http://strannik.nextbb.ru/ МАГИЯ ЖИЗНИ ru-ru Sun, 19 Oct 2014 01:19:15 +0400 MyBB/mybb.ru http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 <p>Эй, проповедник, прочь поди! Мне надоел твой нудный крик <br />Я сердце потерял в пути. А ты что потерял, старик? <br />Среди всего, что сотворил из ничего творец миров, <br />Мгновенье есть; в чем суть его — никто доселе не постиг. <br />Все наставленья мудрецов — лишь ветер у меня в ушах, <br />Пока томят, влекут меня уста, как сахарный тростник. <br />Не сменит улицу твою дервиш на восемь райских кущ, <br />Освобожден от двух миров — своей любовью он велик. <br />Хоть опьянением любви я изнурен и сокрушен, <br />Но в гибели моей самой высокий строй души возник <br />В несправедливости ее, в насилии не обвиняй! <br />Скажи: то милостей поток и справедливости родник! <br />Уйди, Хафиз, и не хитри! И сказок мне не говори! <br />Я прежде много их слыхал и много вычитал из книг.<br />С сайта <a href="http://www.inpearls.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.inpearls.ru/</a></p> mybb@mybb.ru (Харун аль Рашид) Sun, 19 Oct 2014 01:19:15 +0400 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://dcp.sovserv.ru/media/images/1/8/5/416295.jpg" alt="http://dcp.sovserv.ru/media/images/1/8/5/416295.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Харун аль Рашид) Fri, 17 Oct 2014 10:03:13 +0400 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.buddygag.com/wp-content/uploads/2012/06/Prometheus-2012-International-Launch-Trailer.jpg" alt="http://www.buddygag.com/wp-content/uploads/2012/06/Prometheus-2012-International-Launch-Trailer.jpg" /></p> <p>В поисках сакрального знания группа ученых отправляется в самые темные и неизведанные чертоги вселенной. Именно там, в отдаленных мирах, находясь на пределе своих умственных и физических возможностей, им предстоит вступить в безжалостную схватку за будущее всего человечества…</p> <p></p> mybb@mybb.ru (Харун аль Рашид) Fri, 17 Oct 2014 09:48:27 +0400 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=12#p12 <p></p> mybb@mybb.ru (Харун аль Рашид) Fri, 17 Oct 2014 09:27:44 +0400 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=12#p12 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 <div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Лао-цзы</div><blockquote><p>Дао Дэ Цзин<br /> Лао-цзы<br /> «Дао-Дэ цзин» – подлинная жемчужина китайской мудрости.<br />(Книга о Пути и Силе)</p> <p>&#160; &#160; Путь, ведущий к цели<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;не есть извечный Путь<br />&#160; &#160; То, что можно сказать,<br />&#160; &#160; не есть извечное Слово.<br />&#160; &#160; Не обладающее именем – начало Неба и Земли,<br />&#160; &#160; я называю его «мать всех вещей».<br />&#160; &#160; И потому<br />&#160; &#160; неустанно освобождаясь от стремлений,<br />&#160; &#160; узришь сокровеннейшее его<br />&#160; &#160; неустанно обретая стремления,<br />&#160; &#160; узришь облик его.<br />&#160; &#160; И то, и другое имеют один исток<br />&#160; &#160; и различаются лишь названием.<br />&#160; &#160; Для неведомого все имена, что одно.<br />&#160; &#160; Видеть в чудесном чудесное —<br />&#160; &#160; вот ключ ко всем тайнам мира.</p> <p>2<br />&#160; &#160; Когда все в Поднебесной узнают,<br />&#160; &#160; что прекрасное – это прекрасное,<br />&#160; &#160; тогда и возникнет безобразное.<br />&#160; &#160; Когда все узнают,<br />&#160; &#160; что добро – это добро,<br />&#160; &#160; тогда и возникнет зло.<br />&#160; &#160; И поэтому<br />&#160; &#160; то, что порождает друг друга – это бытие и небытие<br />&#160; &#160; то, что уравновешивает друг друга – это тяжелое и легкое,<br />&#160; &#160; то, что ограничивает друг друга – это длинное и короткое,<br />&#160; &#160; то, что служит друг другу – это высокое и низкое,<br />&#160; &#160; то, что вторит друг другу – это голос и звук,<br />&#160; &#160; то, что следует друг за другом – это прошедшее и наступающее,<br />&#160; &#160; и так без конца.<br />&#160; &#160; Вот почему<br />&#160; &#160; Мудрый живет себе спокойно,<br />&#160; &#160; действуя, руководствуется «знанием без слов»<br />&#160; &#160; Вся тьма вещей существует издавна,<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; но их существованию нет начала.<br />&#160; &#160; Рождаются, но не пребывают,<br />&#160; &#160; действуют, но не надеются на других,<br />&#160; &#160; добиваясь успеха, не останавливаются на этом.<br />&#160; &#160; Ведь только тот, кто не останавливается,</p> <p>3</p> <p>&#160; &#160; Чтобы в народе не старались выслужится друг перед другом,<br />&#160; &#160; нужно не возвеличивать достойных.<br />&#160; &#160; Чтобы в народе не было воров,<br />&#160; &#160; не нужно дорогие вещи ставить превыше всего.<br />&#160; &#160; Чтобы сделать чистыми сердца людей,<br />&#160; &#160; нужно отвратить свой взор от того, что рождает желание.<br />&#160; &#160; И потому мудрый в жизни руководствуется следующим:<br />&#160; &#160; делает свое сердце пустым и открытым,<br />&#160; &#160; а наполняет свой желудок.<br />&#160; &#160; Желания свои размягчает,<br />&#160; &#160; а укрепляет свой дух.<br />&#160; &#160; Другим же говорит только: «Освободитесь от своих познаний,<br />&#160; &#160; освободитесь от стремления иметь».<br />&#160; &#160; Тот, кто наставляет людей: «Набирайтесь ума!» —<br />&#160; &#160; сам-то не может быть умным.<br />&#160; &#160; Когда ты действуешь свободно, без задних мыслей,<br />&#160; &#160; только тогда ты не связан ничем.</p> <p>4</p> <p>&#160; &#160; Дао пусто,<br />&#160; &#160; но благодаря ему существует все и не переполняется.<br />&#160; &#160; О, бездонное!<br />&#160; &#160; Ты как глава рода, а род твой – вся тьма вещей.<br />&#160; &#160; Ты сохраняешь его остроту,<br />&#160; &#160; не даешь превратиться в хаос бесчисленным его нитям,<br />&#160; &#160; наполняешь гармонией его сияние,<br />&#160; &#160; уравниваешь между собой все бренные его существа.<br />&#160; &#160; О, величайшее, хранящее жизнь!<br />&#160; &#160; Я не знаю кто породил тебя,<br />&#160; &#160; похоже, что ты существовало еще прежде Небесного Владыки.</p> <p>5<br />&#160; &#160; Небо и Земля лишены сострадания,<br />&#160; &#160; вся тьма вещей для них подобна соломенному чучелу собаки,<br />&#160; &#160; что используют при жертвоприношениях<br />&#160; &#160; И мудрый не имеет сострадания,<br />&#160; &#160; он понимает, что все люди – и родные,<br />&#160; &#160; и близкие – подобны «соломенной собаке».<br />&#160; &#160; Пространство меж Небом и Землей —<br />&#160; &#160; подобно ли оно пространству кузнечных мехов<br />&#160; &#160; или пространству свирели?<br />&#160; &#160; Пустое – и потому нельзя его уничтожить.<br />&#160; &#160; Изменчивое – и потому в проявлениях своих не имеет равных.<br />&#160; &#160; Много говорить об этом – толку мало,<br />&#160; &#160; так не лучше ли здесь умерить себя!<br />6<br />&#160; &#160; Дух горной лощины<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;не умирает,<br />&#160; &#160; Неведомая Праматерь – это проход<br />&#160; &#160; она является корнем Неба и Земли.<br />&#160; &#160; Тянется беспрерывно, словно живая нить,<br />&#160; &#160; все в работе, в трудах, а не устает ничуть!</p> <p>7<br />&#160; &#160; Небо – величайшее из существующего,<br />&#160; &#160; Земля – древнейшее из существ.<br />&#160; &#160; Благодаря чему Небо и Земля достигли<br />&#160; &#160; и величия и долголетия?<br />&#160; &#160; Они живут, словно забыв о себе,<br />&#160; &#160; потому и достигли столь почтенного возраста.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый не печется о своем теле,<br />&#160; &#160; и тело само выбирает дорогу.<br />&#160; &#160; Отстраняет интересы своего «я»,<br />&#160; &#160; и тем продлевает себе жизнь.<br />&#160; &#160; Но разве не получается, что так он действует во вред себе?<br />&#160; &#160; Наоборот, только так и можно достичь полноты своих свойств.<br />8</p> <p>&#160; &#160; Высшая добродетель подобна воде.<br />&#160; &#160; Вода дарит благо всей тьме существ, но не ради заслуг.<br />&#160; &#160; Жить в покое, вдали отдел – вот то, чего избегают люди,<br />&#160; &#160; но только так и можно приблизиться к истинному Пути<br />&#160; &#160; В покое Земля обретает величие,<br />&#160; &#160; сердца делаются бездонными,<br />&#160; &#160; а человеколюбие – истинным,<br />&#160; &#160; суждения обретают силу и точность.<br />&#160; &#160; В покое научаешься руководствоваться в жизни главным,<br />&#160; &#160; и дела заканчиваются успешно,<br />&#160; &#160; а изменения происходят всегда вовремя.<br />&#160; &#160; Лишь тот, кто не стремится оказаться впереди всех,<br />&#160; &#160; может освободиться от ошибок.<br />9<br />&#160; &#160; Наполняет собою весь мир, не убавляясь и не прибавляясь,<br />&#160; &#160; и не похоже, что когда-нибудь наступит ему конец.<br />&#160; &#160; Действует подобно молоту кузнеца, оттачивая суть вещей,<br />&#160; &#160; и потому в мире нет ничего постоянного<br />&#160; &#160; Ты можешь наполнить весь дом золотом и драгоценностями,<br />&#160; &#160; но не сможешь их уберечь.<br />&#160; &#160; Стремясь к богатству, чинам и почестям,<br />&#160; &#160; ты сам навлекаешь на себя беду.<br />&#160; &#160; Истинное достижение – это освободиться<br />&#160; &#160; от того, что обычно свойственно человеку.<br />&#160; &#160; Именно таков Путь&#160; Неба.<br />10<br />&#160; &#160; Если всем сердцем устремиться к одному,<br />&#160; &#160; можно ли освободиться от утрат?<br />&#160; &#160; Непрестанно размягчая чувства и делая податливым дух,<br />&#160; &#160; можно ли стать подобным новорожденному?<br />&#160; &#160; Отвергая все, что нельзя воспринять обычным путем,<br />&#160; &#160; можно ли освободиться от ущербности?<br />&#160; &#160; Любить людей и управлять государством,<br />&#160; &#160; можно ли здесь обойтись без познаний?<br />&#160; &#160; Небесные врата то открываются то закрываются<br />&#160; &#160; может ли это происходить без участия женского начала?<br />&#160; &#160; Узреть все возможные тайны мира,<br />&#160; &#160; можно ли этого достичь, освободившись от дел?<br />&#160; &#160; Порождает и вскармливает все существа…<br />&#160; &#160; Порождает, но не обладает,<br />&#160; &#160; действует но не надеется на других,<br />&#160; &#160; превосходит все, но не стремится главенствовать.<br />&#160; &#160; Вот что значит удивительная сила Дэ</p> <p>11</p> <p>&#160; &#160; Тридцать спиц в колесе сходятся к втулке,<br />&#160; &#160; середина которой пуста,<br />&#160; &#160; и благодаря этому и можно пользоваться колесом.<br />&#160; &#160; Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд,<br />&#160; &#160; то делают так, чтобы в середине было пусто,<br />&#160; &#160; и благодаря этому и можно пользоваться сосудом.<br />&#160; &#160; Когда строят жилье, проделывают окна и двери.<br />&#160; &#160; оставляя середину пустой,<br />&#160; &#160; и благодаря этому и можно пользоваться жилищем.<br />&#160; &#160; И потому наполнение – это то, что приносит доход,<br />&#160; &#160; опустошение – это то, что приносит пользу.<br />12</p> <p>&#160; &#160; Тот, кто смотрит на мир с помощью пяти<br />&#160; &#160; цветов, подобен слепому<br />&#160; &#160; Тот, кто слушает с помощью пяти звуков,<br />&#160; &#160; подобен глухому.<br />&#160; &#160; Тот, кто вкушает с помощью пяти<br />&#160; &#160; вкусов, вводит себя в заблуждение.<br />&#160; &#160; Когда в погоне за добычей мчишься<br />&#160; &#160; по полю во весь опор,<br />&#160; &#160; сердце твое делается безудержными слепым.<br />&#160; &#160; Добывая в поте лица ценности и украшения,<br />&#160; &#160; ты действуешь во вред себе.<br />&#160; &#160; И потому мудрый ощущает мир животом, а не глазами<br />&#160; &#160; поскольку, отказываясь от одного, он обретает другое.</p> <p>13</p> <p>&#160; &#160; Любовь и благосклонность причиняют<br />&#160; &#160; одни беспокойства.<br />&#160; &#160; То, что ценится высоко, наносит наибольший вред твоему телу.<br />&#160; &#160; Но почему любовь и благосклонность причиняют<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; одни беспокойства?<br />&#160; &#160; Любовь делает тебя зависимым, – сначала боишься ее не найти,<br />&#160; &#160; потом боишься ее потерять.<br />&#160; &#160; Вот почему любовь и благосклонность причиняют<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; одни беспокойства.<br />&#160; &#160; Но почему же то, что высоко ценится, наносит вред твоему телу?<br />&#160; &#160; Когда люди действуют с целью собственной выгоды,<br />&#160; &#160; они причиняют себе наибольший вред.<br />&#160; &#160; Когда же ты достиг того, что у тебя<br />&#160; &#160; отсутствует стремление к собственной выгоде,<br />&#160; &#160; то как же можно причинить тебе вред?<br />&#160; &#160; И потому<br />&#160; &#160; высоко цени не себя, а землю, на которой живешь.<br />&#160; &#160; и сможешь жить спокойно, вверив себя ей.<br />&#160; &#160; Люби не себя, а землю, и ты сможешь найти у нее<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; поддержку и опору</p> <p>14</p> <p>&#160; &#160; Видеть– не значит просто смотреть.<br />&#160; &#160; это значит пребывать в покое, слившись с окружающих<br />&#160; &#160; Внимать звукам – не значит просто слушать,<br />&#160; &#160; это значит быть безмолвным и пустым<br />&#160; &#160; Соблюдать умеренность – это не значит<br />&#160; &#160; ограничивать себя подобно скряге,<br />&#160; &#160; но значит осуществлять это постепенно,<br />&#160; &#160; как бы в тайне от себя самого.<br />&#160; &#160; Тот, кто практикует эти три правила,<br />&#160; &#160; никогда не исчерпает их до конца,<br />&#160; &#160; но, сочетая их вместе, сможет достигнуть Единого.<br />&#160; &#160; Что же суть Единое?<br />&#160; &#160; Верх его не светел, низ его не темен<br />&#160; &#160; Тянется, не прерываясь ни на миг,<br />&#160; &#160; а по имени не назовешь.<br />&#160; &#160; Круг за кругом все в него возвращается,<br />&#160; &#160; а вещей там никаких нет.<br />&#160; &#160; Вот что называется иметь облик, которого нет,<br />&#160; &#160; обладать существованием, не будучи вещью.<br />&#160; &#160; Вот что называется быть неясным<br />&#160; &#160; и смутным подобно утренней дымке.<br />&#160; &#160; Встречаю его. но не вижу его лица,<br />&#160; &#160; следую за ним, но не вижу его спины.<br />&#160; &#160; Строго придерживаясь искусства Пути древних.<br />&#160; &#160; ты достигнешь полноты управления настоящим,<br />&#160; &#160; познаешь глубочайший исток вещей.<br />&#160; &#160; Это и называется знанием основ Пути.</p> <p>15</p> <p>&#160; &#160; Лучшие люди древности, следовакшие Пути<br />&#160; &#160; достигали невообразимых, удивительных результатов,<br />&#160; &#160; глубину которых невозможно постичь.<br />&#160; &#160; Лишь тот, кто не стремится постичь,<br />&#160; &#160; лучше всех ощутит глубину моих слов!<br />&#160; &#160; Говорю тебе: Будь ровным и спокойным, словно<br />&#160; &#160; переправляешься через реку зимой.<br />&#160; &#160; Будь внимательным и осмотрительным,<br />&#160; &#160; как если бы со всех сторон тебя окружали опасности.<br />&#160; &#160; Соблюдай такое достоинство, которое<br />&#160; &#160; подобает путнику, обретшему лишь временный приют.<br />&#160; &#160; Будь раскрытым во вне, подобно<br />&#160; &#160; замерзшему озеру, которое начало<br />&#160; &#160; освобождаться от льда.<br />&#160; &#160; Будь простым и естественным, подобно самой Природе.<br />&#160; &#160; Будь пустым и открытым, подобно долинев горах.<br />&#160; &#160; Будь сокрытым и непредсказуемым.<br />&#160; &#160; подобно вещи, окутанной туманом<br />&#160; &#160; Будучи непредсказуемым, оставайся трезвым<br />&#160; &#160; Успокоив свой ум, обретешь ясность духа.<br />&#160; &#160; Помня о своей цели, будь терпелив.<br />&#160; &#160; Ведь изменения – это то. что приходит не сразу,<br />&#160; &#160; но как бы само собой.<br />&#160; &#160; Тот, кто придерживается этого Пути, не стремится к избытку.<br />&#160; &#160; Лишь тот. кто не стремится к избытку,<br />&#160; &#160; сможет стать несведущим подобно ребенку<br />&#160; &#160; и уже не желать никаких новых свершений.</p> <p>16</p> <p>&#160; &#160; Сохраняя свое сознание в неподвижности и безмолвии,<br />&#160; &#160; я достигаю пустоты, пределов этого мира.<br />&#160; &#160; Там вся тьма вещей соединяется вместе,<br />&#160; &#160; и, созерцая, я могу видеть их возвращение.<br />&#160; &#160; Все бесчисленные существа, рожденные в мире,<br />&#160; &#160; все они возвращаются назад, к своему началу.<br />&#160; &#160; Возвращение к началу именуется<br />&#160; &#160; обретением покоя и безмолвия.<br />&#160; &#160; Это и называют исполнить свою судьбу .<br />&#160; &#160; Исполнить свою судьбу значит познать извечное.<br />&#160; &#160; Познать извечное значит стать сиянием, светом.<br />&#160; &#160; Не думая об извечном, ты слепо идешь навстречу<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; собственному несчастью.<br />&#160; &#160; Познав извечное вместилище всего,<br />&#160; &#160; поймешь, что оно и есть всеобщая казна<br />&#160; &#160; что эта казна и есть верховный правитель<br />&#160; &#160; что этот правитель и есть Небо,<br />&#160; &#160; что Небо и есть Дао,<br />&#160; &#160; что Дао и есть неизбывное, вечное.</p> <p>&#160; &#160; Оно утратило свое тело, свое,<br />&#160; &#160; и потому его жизненные силы неисчерпаемы.</p> <p>17</p> <p>&#160; &#160; Высший правитель, оно<br />&#160; &#160; дарует сознание всем своим подданным.<br />&#160; &#160; Но при этом не стремится<br />&#160; &#160; облагодетельствовать или наградить их.<br />&#160; &#160; Не стремится внушить к себе страх,<br />&#160; &#160; не стремится внушить к себе трепет.<br />&#160; &#160; Тот, кто слепо верит, тот не знает,<br />&#160; &#160; тот, кто видит сам, не верит слепо<br />&#160; &#160; О, как глубоки эти высокие слова!<br />&#160; &#160; Достигая успеха в делах, я следую дальше,<br />&#160; &#160; и все бесчисленные чины мира<br />&#160; &#160; раскрывают предо мной свою суть<br />18</p> <p>&#160; &#160; Когда отходят от Великого Пути,<br />&#160; &#160; тогда и появляются человеколюбие справедливость.<br />&#160; &#160; Когда вокруг много умников.<br />&#160; &#160; тогда и появляется великое заблуждение.<br />&#160; &#160; Когда в семье не ладят между собой.<br />&#160; &#160; тогда и появляются сыновняя любовь; почтительность к старшим;.<br />&#160; &#160; Когда в государстве беспорядок и смута,<br />&#160; &#160; тогда и появляются преданные слуги.</p> <p>19</p> <p>&#160; &#160; Если люди перестанут мудрствовать и<br />&#160; &#160; отбросят умничанье, польза их возрастет во сто крат.<br />&#160; &#160; Если люди перестанут сострадать друг<br />&#160; &#160; другу и отбросят тягу к справедливости,<br />&#160; &#160; они смогут вернуться к почитанию<br />&#160; &#160; родителей и взаимной любви.<br />&#160; &#160; Если люди перестанут ловчить да выгадывать,<br />&#160; &#160; воры и разбойники исчезнут сами собой.<br />&#160; &#160; Тот, кто следует этим трем правипям.<br />&#160; &#160; достигает искусности, не опираясь ни на что<br />&#160; &#160; В своей жизни руководствуется тем, что<br />&#160; &#160; видит в простоте и естественности основу силы,<br />&#160; &#160; в умалении своекорыстных интересов – освобождение от страстей.</p> <p>20</p> <p>&#160; &#160; Перестань хранить верность вещам, к которым привязан,<br />&#160; &#160; и ты освободишься от горя и тоски.<br />&#160; &#160; Только так можно обрести опору в жизни,<br />&#160; &#160; разве не стоит ради этого отказаться<br />&#160; &#160; от взаимных упований и надежд?<br />&#160; &#160; Пытаясь оказать добро другим, мы причиняем им зло<br />&#160; &#160; разве не стоит нам отказаться от этого?<br />&#160; &#160; То, чего страшатся люди,<br />&#160; &#160; чего они не могут не бояться.<br />&#160; &#160; так это оказаться в одиночестве, оставленным всеми,<br />&#160; &#160; но никому не миновать этого!<br />&#160; &#160; А пока все люди предаются веселью,<br />&#160; &#160; словно справляя великое жертвоприношение,<br />&#160; &#160; словно празднуя приход Весны.<br />&#160; &#160; Один лишь я тих и незаметен,<br />&#160; &#160; словно то, что еще не появилось на свет,<br />&#160; &#160; словно младенец, который еще не умеет смеяться.</p> <p>&#160; &#160; Такой усталый, такой грустный!<br />&#160; &#160; Подобно страннику, навеки утратившему<br />&#160; &#160; возможность вернуться назад.<br />&#160; &#160; Все люди держатся за свое,<br />&#160; &#160; один лишь я выбрал отказаться от этого<br />&#160; &#160; Мое сердце подобно сердцу глупого человека, —<br />&#160; &#160; такое темное, такое неясное!</p> <p>&#160; &#160; Повседневный мир людей ясен и очевиден,<br />&#160; &#160; один лишь я живу в мире смутном,<br />&#160; &#160; подобном вечерним сумеркам.<br />&#160; &#160; Повседневный мир людей расписан до мелочей,<br />&#160; &#160; один лишь я живу в мире непонятном и загадочном.<br />&#160; &#160; Как озеро я спокоен и тих.<br />&#160; &#160; Неостановимый, подобно дыханию ветра!<br />&#160; &#160; Людям всегда есть чем заняться,<br />&#160; &#160; один лишь я живу беззаботно, подобно<br />&#160; &#160; невежественному дикарю.<br />&#160; &#160; Лишь я один отличаюсь от других тем.<br />&#160; &#160; что превыше всего ценю корень жизни,<br />&#160; &#160; мать всего живого.</p> <p>21</p> <p>&#160; &#160; Непостижимое Дэ – это то,<br />&#160; &#160; что наполняет форму вещей,<br />&#160; &#160; но происходит оно из Дао.<br />&#160; &#160; Дао – это то. что движет вещами,<br />&#160; &#160; путь его загадочен и непостижим.<br />&#160; &#160; Такое неясное, такое смутное!<br />&#160; &#160; Но суть его обладает формой.<br />&#160; &#160; Такое смутное, такое неясное!<br />&#160; &#160; Но суть его обладает существованием.<br />&#160; &#160; Такое глубокое, такое таинственное!<br />&#160; &#160; Но суть его обладает силой[36 - Силой творить, давать жизнь.].<br />&#160; &#160; Сила его превосходит все, что существует в мире,<br />&#160; &#160; и суть его можно узреть.<br />&#160; &#160; С древности и до наших дней<br />&#160; &#160; не иссякнет голос его,<br />&#160; &#160; несущий волю Отца всей тьмы вещей.<br />&#160; &#160; Где же могу я узреть облик Отца всех вещей?<br />&#160; &#160; Повсюду[37 - Вариант: В том, что окружает тебя.].</p> <p>22</p> <p>&#160; &#160; Ущербное сменяется полным,<br />&#160; &#160; ложь сменяется правдой,<br />&#160; &#160; после низкой воды наступает сезон половодья,<br />&#160; &#160; старое сменяется новым,<br />&#160; &#160; в уменьшении – источник выгоды,<br />&#160; &#160; в умножении – источник тревог<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый следует Единому<br />&#160; &#160; и тем являет пример для всей Поднебесной.<br />&#160; &#160; Он не обнаруживает себя,<br />&#160; &#160; и потому дух его ясен.<br />&#160; &#160; Не считает себя непогрешимым,<br />&#160; &#160; и потому сияние его очищается.<br />&#160; &#160; Он не борется с собой<br />&#160; &#160; и потому достигает успеха.<br />&#160; &#160; Не испытывает жалости к себе<br />&#160; &#160; и потому может совершенствоваться.<br />&#160; &#160; Лишь тот, кто не стремится оказаться впереди всех,<br />&#160; &#160; способен жить в ладу со всей Поднебесной.</p> <p>&#160; &#160; Но разве слова древних о том, что<br />&#160; &#160; ущербное сменяется полным – пустые речи?<br />&#160; &#160; Воистину, став цельным, в конце концов<br />&#160; &#160; придешь к этому.</p> <p>2З</p> <p>&#160; &#160; Неслыханные слова рождаются сами собой.<br />&#160; &#160; Ураганный ветер не может дуть с утра до вечера.<br />&#160; &#160; Буря с дождем не может продолжаться целыми днями.<br />&#160; &#160; Кто же установил это?<br />&#160; &#160; Небо и Земля.<br />&#160; &#160; Небо и Земля полны величия, однако и они не вечны,<br />&#160; &#160; тем более, может ли человек равняться с ними?!<br />&#160; &#160; И потому тот, кто в делах следует Дао,<br />&#160; &#160; устанавливает с ним связь.<br />&#160; &#160; Очищающий свой дух.<br />&#160; &#160; вступает в союз с силой Дэ.<br />&#160; &#160; Утративший эту связь,<br />&#160; &#160; не имеет ничего в своей жизни, кроме потерь.<br />&#160; &#160; Для того, кто имеет связь с Дао,<br />&#160; &#160; Дао – это то, что дает ему радость.<br />&#160; &#160; Для вступившего в союз с силой Дэ,<br />&#160; &#160; Дэ – это то, что дает ему радость.<br />&#160; &#160; Тот, кто утратил связь с Дао,<br />&#160; &#160; всю жизнь довольствуется этим.<br />&#160; &#160; Доказывающий не знает,<br />&#160; &#160; знающий не доказывает.</p> <p>24</p> <p>&#160; &#160; Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет.<br />&#160; &#160; Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.<br />&#160; &#160; Тот, кто виден всем не может быть ясным.<br />&#160; &#160; Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.<br />&#160; &#160; Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.<br />&#160; &#160; Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.<br />&#160; &#160; Находясь в пути.<br />&#160; &#160; он изо дня в день предается излишествам<br />&#160; &#160; в еде и совершает никчемные поступки,<br />&#160; &#160; и все, что он имеет, внушает ему отвращение.<br />&#160; &#160; И потому он на этом пути не обрящет покоя.</p> <p>25</p> <p>&#160; &#160; Есть вещь, что возникла из хаоса,<br />&#160; &#160; она не была рождена Небом и Землей.<br />&#160; &#160; Такая пустая, такая безмолвная!<br />&#160; &#160; Существует сама по себе, и нет ей ни конца, ни края.<br />&#160; &#160; Ее действие присутствует во всем, не истощаясь,<br />&#160; &#160; поэтому ее можно назвать мать всех вещей.<br />&#160; &#160; Я не знаю ее имени,<br />&#160; &#160; люди ее называют Путь,<br />&#160; &#160; по мне, лучшие ее назвать Великое.<br />&#160; &#160; Великое значит Ускользающее,<br />&#160; &#160; Ускользающее значит Глубочайшее,<br />&#160; &#160; Глубочайшее значит Неистощимое в Превращениях.<br />&#160; &#160; Дао – это Великое,<br />&#160; &#160; Небо – это Великое,<br />&#160; &#160; Земля – это Великое,<br />&#160; &#160; и человек также – Великое.<br />&#160; &#160; На свете существуют четыре Великих вещи,<br />&#160; &#160; и жизнь человека – это одна из них.<br />&#160; &#160; Человек следует велениям Земли,<br />&#160; &#160; Земля следует велениям Неба,<br />&#160; &#160; Небо следует велениям Дао,<br />&#160; &#160; Дао следует само по себе.</p> <p>26</p> <p>&#160; &#160; В способности сносить тяготы заключен корень легкости.<br />&#160; &#160; В покое заключена основа движения.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый все время в пути<br />&#160; &#160; и он не пытается сбросить груз со своей повозки<br />&#160; &#160; Если даже и доведется ему оказаться в дворцовой зале,<br />&#160; &#160; он будет чувствовать себя там спокойно и беззаботно,<br />&#160; &#160; подобно случайно залетевшей ласточке.<br />&#160; &#160; Ведь что можно поделать с тем, кто, будучи господином<br />&#160; &#160; с легкостью взирает на мир<br />&#160; &#160; и руководствуется лишь своими личными интересами?<br />&#160; &#160; Обретешь легкость тогда, когда<br />&#160; &#160; избавишься от привязанности к тому, что имеешь.<br />&#160; &#160; Обретешь свободу движений тогда, когда<br />&#160; &#160; утратишь связь с тем, кто тебя породил</p> <p>27</p> <p>&#160; &#160; Идущий истинным путем<br />&#160; &#160; не найдет отпечатков колес.<br />&#160; &#160; Знающий истинные слова<br />&#160; &#160; говорит без изъяна.<br />&#160; &#160; Лучшее правило в жизни —<br />&#160; &#160; это не строить планов.<br />&#160; &#160; Лучший запор тот,<br />&#160; &#160; что не имеет замка,<br />&#160; &#160; и его невозможно взломать.<br />&#160; &#160; Лучшие узы те,<br />&#160; &#160; что не удерживаются ничем,<br />&#160; &#160; и их нельзя разрубить.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый<br />&#160; &#160; всегда готов придти на помощью ближнему<br />&#160; &#160; и потому он не сторонится людей.<br />&#160; &#160; Всегда готов помочь любой твари<br />&#160; &#160; и потому он не скрывается ни от кого<br />&#160; &#160; Это и называется быть ясным и открытым.<br />&#160; &#160; И потому тот, кто стремится улучшить<br />&#160; &#160; жизнь людей, не может быть им хорошим наставником;<br />&#160; &#160; тот, кто не стремится оказать благодеяние<br />&#160; &#160; людям, тем легче может помочь им.<br />&#160; &#160; Не цени высоко свои наставления,<br />&#160; &#160; не дорожи тем, что имеешь,<br />&#160; &#160; ведь знание – это великое заблуждение.<br />&#160; &#160; И это воистину глубокая мысль</p> <p>28</p> <p>&#160; &#160; Видя петуха, помнить о курице —<br />&#160; &#160; вот вещь глубочайшая, способная<br />&#160; &#160; вместить весь мир.<br />&#160; &#160; Неустанно совершенствуясь в этом,<br />&#160; &#160; избавишься от стремления различать<br />&#160; &#160; и вновь сможешь стать подобным новорожденному.<br />&#160; &#160; Видя белое,<br />&#160; &#160; помнить о черном —<br />&#160; &#160; вот идеал для всей Поднебесной.<br />&#160; &#160; Неустанно совершенствуясь в этом,<br />&#160; &#160; избавишься от ошибок, —<br />&#160; &#160; и сможешь вновь стать свободным от<br />&#160; &#160; шаблонов и ограничений.<br />&#160; &#160; Видя славу, помнить о позоре —<br />&#160; &#160; вот пропасть, способная вместить весь мир.<br />&#160; &#160; Неустанно совершенствуясь в этом.<br />&#160; &#160; достигнешь умения довольствоваться тем,<br />&#160; &#160; что имеешь, – и сможешь вновь вернуться<br />&#160; &#160; к простоте и естественности.<br />&#160; &#160; Непринужденно следовать естественному ходу вещей,<br />&#160; &#160; оставаясь незаметным, словно впадина на горе —<br />&#160; &#160; вот к чему стремится мудрый<br />&#160; &#160; и тем достигает великих возможностей<br />&#160; &#160; Потому что великий порядок свободен от распорядка.<br />29</p> <p>&#160; &#160; Велико стремление управлять всем<br />&#160; &#160; миром, и люди стараются в этом преуспеть.<br />&#160; &#160; но я не вижу в том никакой выгоды.<br />&#160; &#160; Мир – это вместилище духа,<br />&#160; &#160; вещь чудесная и загадочная.<br />&#160; &#160; и нельзя обладать им.<br />&#160; &#160; Кто же стремится к этому, терпит неудачу,<br />&#160; &#160; желая удержать, только теряет.<br />&#160; &#160; И потому всякая живая тварь<br />&#160; &#160; либо пытается уйти от судьбы, либо<br />&#160; &#160; следует своему пути.<br />&#160; &#160; либо сопит и всхлипывает, либо дышит<br />&#160; &#160; полной грудью,<br />&#160; &#160; либо выбивается из сил, либо смиренно<br />&#160; &#160; принимает то, что дается,<br />&#160; &#160; либо сохраняет себя, либо нет.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый избегает чрезмерного,<br />&#160; &#160; избавляется от излишнего,<br />&#160; &#160; не стремится к великому изобилию.<br />30</p> <p>&#160; &#160; Тот, кто следует Дао – служит и людям, и повелителю,<br />&#160; &#160; но он не является тем солдатом, кто старается ради других.<br />&#160; &#160; То, чему он служит, он всегда готов<br />&#160; &#160; оставить с легким сердцем,<br />&#160; &#160; ведь он стремится лишь к покою и согласию;<br />&#160; &#160; а служба и дела – это то, что порождает<br />&#160; &#160; колючки и тернии на пути к этому<br />&#160; &#160; Ведь повелителя, содержащего великую армию,<br />&#160; &#160; обязательно ждет голодный год.<br />&#160; &#160; Удача имеет следствие и причину,<br />&#160; &#160; но не пытайся достичь ее, стараясь изо всех сил.<br />&#160; &#160; Она придет, если перестанешь<br />&#160; &#160; испытывать жалость к себе и оставишь милосердие,<br />&#160; &#160; если не будешь действовать грубой силой,<br />&#160; &#160; если избавишься от важности<br />&#160; &#160; и самодовольства,<br />&#160; &#160; она придет сама собой, за ней не нужно гоняться,<br />&#160; &#160; она придет, если не будешь стараться<br />&#160; &#160; достичь ее во что бы то ни стало.<br />&#160; &#160; Вещи и люди, едва достигнув расцвета,<br />&#160; &#160; тут же начинают увядать,<br />&#160; &#160; и это потому, что они не следуют Дао.<br />&#160; &#160; Жизнь того, кто не следует Дао,<br />&#160; &#160; кончается раньше срока</p> <p>31</p> <p>&#160; &#160; Разящий меч – это не то, что приносит счастье,<br />&#160; &#160; всякая тварь его боится,<br />&#160; &#160; и потому тот, кто обладает Дао, не надеется на него.<br />&#160; &#160; Когда благородный человек дорожит тем, что находится с краю,<br />&#160; &#160; он живет спокойно.<br />&#160; &#160; Когда он дорожит тем, что считается достойным,<br />&#160; &#160; он действует мечом.<br />&#160; &#160; Орудие войны – это не то, что приносит счастье,<br />&#160; &#160; это не средство благородного человека,<br />&#160; &#160; он не жаждет им обладать и потому<br />&#160; &#160; может им пользоваться.<br />&#160; &#160; Тот, кто равнодушен к славе и выгоде,<br />&#160; &#160; находится выше всех,<br />&#160; &#160; он обладает силой и не выставляет это.<br />&#160; &#160; Тот, кто любит показывать силу,<br />&#160; &#160; также и любит подавлять других.<br />&#160; &#160; А ведь тот, кто любит подавлять других,<br />&#160; &#160; воистину не сможет достичь полноты<br />&#160; &#160; восприятия мира!<br />&#160; &#160; Дорожить тем. что находится с краю, —<br />&#160; &#160; вот что приносит счастье.<br />&#160; &#160; Дорожить тем, что называют<br />&#160; &#160; достойным, – вот что приносит несчастье.<br />&#160; &#160; Находиться в стороне от великих<br />&#160; &#160; армий – это и значит быть с краю;<br />&#160; &#160; находиться впереди великой армии —<br />&#160; &#160; значит занимать достойное место,<br />&#160; &#160; и это значит самому начинать похоронный обряд.<br />&#160; &#160; Губит людей страсть к накоплению,<br />&#160; &#160; ведь все, что они обретают в этом —<br />&#160; &#160; лишь огорчения и скука.<br />&#160; &#160; Сражаясь и побеждая, они сами вершат<br />&#160; &#160; похоронный обряд.</p> <p>32</p> <p>&#160; &#160; Дао извечно и не имеет названия<br />&#160; &#160; великое даже в малом,<br />&#160; &#160; и никто в целом мире не может<br />&#160; &#160; подчинить его своей воле.<br />&#160; &#160; Если б князья и правители могли следовать ему,<br />&#160; &#160; вся тьма вещей тогда совершалась бы<br />&#160; &#160; сама собой, им не противясь.<br />&#160; &#160; Небо и Земля пребывают во взаимном согласии,<br />&#160; &#160; потому что уступчивы и довольствуются тем,<br />&#160; &#160; что происходит.<br />&#160; &#160; Если никто не будет командовать<br />&#160; &#160; людьми, они сами придут к гармонии и согласию.<br />&#160; &#160; Наведение порядка<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;началось с того, что<br />&#160; &#160; появились названия.<br />&#160; &#160; Но и названий может не хватить,<br />&#160; &#160; и нужно уметь вовремя остановиться.<br />&#160; &#160; А когда умеешь вовремя остановиться,<br />&#160; &#160; можешь пользоваться словами сколько угодно.<br />&#160; &#160; Пытаться понять Дао посредством вещей,<br />&#160; &#160; что наполняют мир, —<br />&#160; &#160; все равно что пытаться вместить воду всех рек и<br />&#160; &#160; морей в одно русло.<br />33</p> <p>&#160; &#160; Тот, кто знает людей, мудр,<br />&#160; &#160; тот, кто знает себя, ясен духом.<br />&#160; &#160; Тот, кто побеждает людей, силен,<br />&#160; &#160; тот, кто побеждает себя, крепок.<br />&#160; &#160; Тот, кто довольствуется тем, что имеет, лучше всех,<br />&#160; &#160; тот, чьи действия неотразимы, обладает волей.<br />&#160; &#160; Тот, кто не теряет того, что приобрел, обретает постоянство,<br />&#160; &#160; тот, кто, умирая, не прекращает быть, обретает вечность.<br />34</p> <p>&#160; &#160; Течение Дао подобно великой реке,<br />&#160; &#160; имеющей множество рукавов,<br />&#160; &#160; которые простираются повсюду.<br />&#160; &#160; Дао служит опорой всей тьме вещей,<br />&#160; &#160; благодаря ему они появляются на свет,<br />&#160; &#160; но о нем невозможно поведать.<br />&#160; &#160; Оно успешно действует повсюду,<br />&#160; &#160; но не имеет славы.<br />&#160; &#160; Одевает и вскармливает всю тьму вещей,<br />&#160; &#160; но не считает себя их хозяином.<br />&#160; &#160; Того, кто неустанно освобождается от стремлений<br />&#160; &#160; можно назвать достигшим малого.<br />&#160; &#160; Того, к кому стекаются все существа,<br />&#160; &#160; но кто не считает себя их хозяином,<br />&#160; &#160; можно назвать достигшим великого.<br />&#160; &#160; Только тот, кто ежечасно освобождается от самолюбования,<br />&#160; &#160; может достичь величия.</p> <p>35</p> <p>&#160; &#160; Познав Великий Образец,<br />&#160; &#160; коему следует весь мир,<br />&#160; &#160; следуй ему и не причинишь себе вреда,<br />&#160; &#160; но достигнешь мира, согласия и полноты.<br />&#160; &#160; Пребывая в неподвижности созерцания,<br />&#160; &#160; я странствую в запредельном,<br />&#160; &#160; и чувство радости наполняет меня.<br />&#160; &#160; Ведь Дао – это то, что находится<br />&#160; &#160; за пределом cлов.<br />&#160; &#160; Такое тонкое, что не имеет ни вкуса, ни запаха.<br />&#160; &#160; Вглядываясь в него, не сможешь его разглядеть,<br />&#160; &#160; вслушиваясь в него, не сможешь его услышать,<br />&#160; &#160; используя его, не сможешь его исчерпать!</p> <p>36</p> <p>&#160; &#160; Великая страсть иссушает,<br />&#160; &#160; непоколебимая решимость наполняет силой.<br />&#160; &#160; Великая страсть делает тебя слабым,<br />&#160; &#160; непоколебимая решимость – могучим.<br />&#160; &#160; Великая страсть калечит,<br />&#160; &#160; непоколебимая решимость возвышает дух.<br />&#160; &#160; Великая страсть завладевает тобой,<br />&#160; &#160; непоколебимая решимость делает тебя свободным.<br />&#160; &#160; В словах этих заключен сокровенный свет.<br />&#160; &#160; Мягкое и податливое побеждает твердое и крепкое.<br />&#160; &#160; Рыба ищет, где глубже,<br />&#160; &#160; а человек – где лучше,<br />&#160; &#160; и ни к чему людей этому учить.</p> <p>37</p> <p>&#160; &#160; Дао всегда свободно от стремления к делам,<br />&#160; &#160; а также свободно и от безделья.<br />&#160; &#160; Если б князья и правители могли<br />&#160; &#160; придерживаться этого,<br />&#160; &#160; вся тьма вещей совершалась бы сама собой.<br />&#160; &#160; Привычку и страсть к совершению дел<br />&#160; &#160; я стараюсь успокоить в себе, сводя их на нет,<br />&#160; &#160; и вновь обретая возможность просто<br />&#160; &#160; смотреть на мир без помощи слов.<br />&#160; &#160; Когда живешь в простоте, без оглядки<br />&#160; &#160; на расхожие мнения,<br />&#160; &#160; тогда и приходишь к тому,<br />&#160; &#160; что называется,не иметь привязанностей и страстей.<br />&#160; &#160; Освободившись от привязанностей<br />&#160; &#160; и страстей, придешь к покою,<br />&#160; &#160; и тогда вся Поднебесная утихнет сама собой.</p> <p>38</p> <p>&#160; &#160; Высшая Дэ не стремится быть добродетельной,<br />&#160; &#160; поэтому она и является добродетелью.<br />&#160; &#160; Низшая добродетель стремится к тому,<br />&#160; &#160; чтобы не утратить свою добродетельность,<br />&#160; &#160; поэтому она и не является добродетелью.<br />&#160; &#160; Высшая добродетель свободна<br />&#160; &#160; от стремления к делам,<br />&#160; &#160; ведь не делами она достигается<br />&#160; &#160; Низшая добродетель заключается<br />&#160; &#160; в совершении дел достойных,<br />&#160; &#160; и она достигается посредством этого.<br />&#160; &#160; Высшее человеколюбие проявляется<br />&#160; &#160; в самих поступках,<br />&#160; &#160; а не в мотивах этих поступков.<br />&#160; &#160; Высшая справедливость заключается<br />&#160; &#160; в том, что происходит,<br />&#160; &#160; и также в том, почему это происходит.<br />&#160; &#160; Высшая воспитанность[заключается<br />&#160; &#160; в том, чтобы следовать тому, что происходит,<br />&#160; &#160; но никто не осуществляет это на деле,<br />&#160; &#160; а если и берутся, потом скоро бросают<br />&#160; &#160; И потому, утрачивая Путь, теряют силу Дэ,<br />&#160; &#160; утрачивая силу Дэ, теряют человеколюбие,<br />&#160; &#160; утрачивая человеколюбие, теряют<br />&#160; &#160; способность действовать справедливо,<br />&#160; &#160; утрачивая способность действовать<br />&#160; &#160; справедливо, теряют способность<br />&#160; &#160; cоблюдать правила поведения.<br />&#160; &#160; А ведь суть-то в том,<br />&#160; &#160; что честность и преданность – далеко<br />&#160; &#160; не самое главное в жизни,<br />&#160; &#160; главное, – чтобы все было смутным, непредсказуемым.<br />&#160; &#160; Для того же, кто знает все наперед,<br />&#160; &#160; Путь – это то, что уже закончилось,<br />&#160; &#160; а глупость – это то, что только начинается.<br />&#160; &#160; Вот почему великие мужи<br />&#160; &#160; помнят о своей силе и не забывают своих слабостей.<br />&#160; &#160; Используют то, что их укрепляет<br />&#160; &#160; и не забывают о том, что их ослабляет.<br />&#160; &#160; И потому они отказываются от второго<br />&#160; &#160; и обретают первое.</p> <p>39</p> <p>&#160; &#160; С давних пор каждый стремится обрести что-то одно:<br />&#160; &#160; Небо стремится к одному – чтобы быть чистым и ясным.<br />&#160; &#160; Земля стремится к одному – пребывать в покое.<br />&#160; &#160; Духи стремятся к одному – не утратить свою жизненность.<br />&#160; &#160; Русла рек стремятся к одному – быть полноводными.<br />&#160; &#160; Вся тьма вещей стремится к одному – сохранить свою жизнь.<br />&#160; &#160; Князья и правители стремятся к одному – управлять Поднебесной.<br />&#160; &#160; И вот к чему они все приходят:<br />&#160; &#160; Небо, не имея возможности быть чистым и ясным,<br />&#160; &#160; страшится испортиться и зачахнуть.<br />&#160; &#160; Земля, не имея возможности сохранять покой,<br />&#160; &#160; страшится развалиться на части.<br />&#160; &#160; Духи, не имея возможности сохранять<br />&#160; &#160; свою жизненность, страшатся развеяться и исчезнуть.<br />&#160; &#160; Русла рек, не имея возможности быть полноводными,<br />&#160; &#160; страшатся высохнуть.<br />&#160; &#160; Вся тьма вещей, не имея возможности сохранить свою жизнь,<br />&#160; &#160; страшится сгинуть, погрузившись во мрак.<br />&#160; &#160; Князья и правители, не имея возможности сохранить<br />&#160; &#160; свои власть и богатства, страшатся того, что их низвергнут.<br />&#160; &#160; И потому,<br />&#160; &#160; высоко ценя что-то одно, тем самым<br />&#160; &#160; обесцениваешь то, что является корнем жизни,<br />&#160; &#160; превознося что-то одно, тем самым<br />&#160; &#160; принижаешь то, что лежит в основе.<br />&#160; &#160; Вот почему князья и правители называют<br />&#160; &#160; себя я, ничтожный,я, сирый и несчастный.<br />&#160; &#160; Это ли не есть пренебрежение тем, что лежит в основе?<br />&#160; &#160; Разве не так?<br />&#160; &#160; И потому лучший выбор самого главного —<br />&#160; &#160; это не иметь самого главного.<br />&#160; &#160; Когда ты свободен от стремлений<br />&#160; &#160; и привязанностей, самые обыденные вещи<br />&#160; &#160; не уступят прекрасной яшме,<br />&#160; &#160; а груды нефрита и жемчуга не уступят<br />&#160; &#160; обычным камням.</p> <p>40</p> <p>&#160; &#160; Лишь уступая и отказываясь, можно измениться.<br />&#160; &#160; Лишь проявляя мягкость и податливость,<br />&#160; &#160; можно добиться успеха.<br />&#160; &#160; Вся тьма вещей рождается жить в бытии<br />&#160; &#160; и сохраняет существование в небытии. <br />41</p> <p>&#160; &#160; Лучший воин – это тот, кто внимает голосу Дао<br />&#160; &#160; и отдает все свои силы, следуя его воле.<br />&#160; &#160; Обыкновенный муж, прислушиваясь к Дао,<br />&#160; &#160; то следует ему, то нет.<br />&#160; &#160; Никчемный человек, слушая о Дао,<br />&#160; &#160; больше всех насмехается над этим.<br />&#160; &#160; Но и тот, кто не смеется совсем,<br />&#160; &#160; не может быть человеком Пути.<br />&#160; &#160; И потому извечная истина заключается в следующих словах:<br />&#160; &#160; путь света не лучше пути тьмы,<br />&#160; &#160; путь побед не лучше пути поражений,<br />&#160; &#160; путь гармонии и согласия не лучше пути<br />&#160; &#160; противоречий и ошибок,<br />&#160; &#160; высшая чистота<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;не лучше темной пропасти,<br />&#160; &#160; великая слава не лучше позора,<br />&#160; &#160; иметь многочисленные таланты не лучше,<br />&#160; &#160; чем не иметь их вовсе,<br />&#160; &#160; взращивать силу Дэ не лучше,<br />&#160; &#160; чем тратить ее в любви,<br />&#160; &#160; достичь высших свойств не лучше, чем,<br />&#160; &#160; преодолев запреты, отдаться теченью судьбы.<br />&#160; &#160; Великий квадрат не имеет углов,<br />&#160; &#160; самое главное приходит в конце,<br />&#160; &#160; голос Великого не легко уловить,<br />&#160; &#160; образ Великого нельзя начертать.<br />&#160; &#160; Дао сокрыто от наших глаз и не имеет названия,<br />&#160; &#160; но именно оно дает жизнь и совершает все.</p> <p>42</p> <p>&#160; &#160; Дао порождает Одно<br />&#160; &#160; Одно порождает Два<br />&#160; &#160; Два порождают Три,<br />&#160; &#160; Три порождают всю тьму вещей.<br />&#160; &#160; Вся тьма вещей несет в себе силу Инь, содержит силу Ян,<br />&#160; &#160; наполняясь энергией Ци, смешивается во взаимном движении<br />&#160; &#160; Одинокие, сирые и несчастные —<br />&#160; &#160; вот те, кого презирают люди,<br />&#160; &#160; но именно так величают себя правители и князья!<br />&#160; &#160; И потому в жизни можно<br />&#160; &#160; либо, отказывая другим, заботиться о себе,<br />&#160; &#160; либо, отказывая себе, заботиться о других.<br />&#160; &#160; Тому, чему учат люди, учу и я:<br />&#160; &#160; несгибаемый духом не будет побежден своей смертью, —<br />&#160; &#160; слова эти я предпочту наставлениям всех мудрецов.</p> <p>43</p> <p>&#160; &#160; Самое податливое,<br />&#160; &#160; летя во весь опор, способно догнать<br />&#160; &#160; лучший в Поднебесной экипаж.<br />&#160; &#160; Необладающее формой способно<br />&#160; &#160; проникнуть и там, где нет ни единой щели.<br />&#160; &#160; Вот почему я вижу свою выгоду<br />&#160; &#160; в освобождении от дел<br />&#160; &#160; Возможность знать без помощи слов,<br />&#160; &#160; преимущество быть свободным от дел —<br />&#160; &#160; мало кто в целом мире способен принять эти вещи.</p> <p>44</p> <p>&#160; &#160; Что ближе: название или сущность?<br />&#160; &#160; Что дороже: сама вещь или ее цена?<br />&#160; &#160; Кто тревожится больше: тот,<br />&#160; &#160; кто стремится урвать, или тот,<br />&#160; &#160; кто не боится потерять?<br />&#160; &#160; Воистину,<br />&#160; &#160; чем сильнее любишь, тем больше тратишь,<br />&#160; &#160; чем сильнее прячешь, тем больше теряешь.<br />&#160; &#160; Знающий меру не узнает позора,<br />&#160; &#160; умеющий вовремя остановиться, не попадет в беду,<br />&#160; &#160; но сможет благодаря этому достичь<br />&#160; &#160; постоянного, вечного.</p> <p>45</p> <p>&#160; &#160; Великое достижение не лучше увечья,<br />&#160; &#160; ведь его нужно все время тренировать,<br />&#160; &#160; чтоб оно не испортилось.<br />&#160; &#160; Великая прибыль не лучше убытка,<br />&#160; &#160; ведь ее нужно все время поддерживать,<br />&#160; &#160; чтоб она не иссякла.<br />&#160; &#160; Великая правда не лучше лжи,<br />&#160; &#160; великое мастерство не лучше неумения,<br />&#160; &#160; великая речь не лучше заикания.<br />&#160; &#160; Пылкое и горячее побеждает холодное и неподвижное,<br />&#160; &#160; тишина и покой побеждают жар.<br />&#160; &#160; Сознание ясное и нeвoзмутимoe – вот<br />&#160; &#160; лучшая вещь в Поднебесной.</p> <p>46</p> <p>&#160; &#160; Когда Поднебесная следует Дао,<br />&#160; &#160; она не покидает своих границ<br />&#160; &#160; и использует коней для обработки своих угодий.<br />&#160; &#160; Когда Поднебесная утрачивает связь с Дао,<br />&#160; &#160; боевые кони появляются на ее окраинах.<br />&#160; &#160; Ничто не наносит такого вреда,<br />&#160; &#160; как неумение довольствоваться тем, что имеешь.<br />&#160; &#160; Ничто так не губит, как стремление умножать.<br />&#160; &#160; Воистину,<br />&#160; &#160; довольствуясь тем, что имеешь,<br />&#160; &#160; достигнешь основы, которая неисчерпаема!</p> <p>47</p> <p>&#160; &#160; Не выходя со двора,<br />&#160; &#160; знает, что в мире творится.<br />&#160; &#160; Не выглядывая в окно,<br />&#160; &#160; видит путь Неба.<br />&#160; &#160; Он уходит все дальше и дальше,<br />&#160; &#160; его познания – все меньше и меньше.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый<br />&#160; &#160; знает то, до чего не доехать, не дойти.<br />&#160; &#160; Он может говорить о том, что не видно<br />&#160; &#160; простому глазу,<br />&#160; &#160; он действует ненамеренно и потому<br />&#160; &#160; достигает успеха.</p> <p>48</p> <p>&#160; &#160; Кто следует наставлениям ученых мужей,<br />&#160; &#160; что ни день, обретает.<br />&#160; &#160; Кто внимает голосу Дао, что ни день,<br />&#160; &#160; лишь теряет.<br />&#160; &#160; Теряя то, что можно потерять,<br />&#160; &#160; ты утрачиваешь необходимость что-либо совершать.<br />&#160; &#160; Свободный от дел, свободен и от безделья.<br />&#160; &#160; Владея всем миром,<br />&#160; &#160; ты навсегда свободен от необходимости<br />&#160; &#160; заниматься делами.<br />&#160; &#160; Тот, кто занят своими делами,<br />&#160; &#160; не может владеть всем миром.</p> <p>49</p> <p>&#160; &#160; Сердце мудрого свободно от неизменности,<br />&#160; &#160; и вместе с тем оно – то же самое, что и у всех людей.<br />&#160; &#160; Тот, кто добр ко мне, делает хорошее дело;<br />&#160; &#160; тот, кто недобр ко мне – тоже поступает хорошо,<br />&#160; &#160; ведь он помогает мне стать лучше.<br />&#160; &#160; Я верю тому, кто искренен со мной;<br />&#160; &#160; тому, кто неискренен, я верю тоже,<br />&#160; &#160; ведь только так и можно самому быть искренним.<br />&#160; &#160; Мудрый живет в Поднебесной,<br />&#160; &#160; льстецы, чьи сердца подобны сточной<br />&#160; &#160; канаве, также живут здесь;<br />&#160; &#160; и все люди имеют глаза и уши, чтобы<br />&#160; &#160; видеть и слышать,<br />&#160; &#160; но только мудрый внимает всему, как дитя.</p> <p>50</p> <p>&#160; &#160; Рождение – это выход, смерть – это вход.<br />&#160; &#160; Тринадцать идут дорогой жизни,<br />&#160; &#160; тринадцать идут дорогой смерти,<br />&#160; &#160; но и тринадцать – те, что живы – уже умерли прежде,<br />&#160; &#160; но вслед за тем родились вновь.<br />&#160; &#160; Почему это так?<br />&#160; &#160; Потому что они рождаются, чтоб их суть стала крепче.<br />&#160; &#160; Ибо тот, кто открыт восприятию<br />&#160; &#160; истинного, сохранит себя,<br />&#160; &#160; и, странствуя по земным дорогам,<br />&#160; &#160; не падет жертвой носорога или тигра,<br />&#160; &#160; а в случае войны не погибнет от меча.<br />&#160; &#160; Носорогу некуда будет вонзить свой рог,<br />&#160; &#160; тигру не во что будет запустить свои когти,<br />&#160; &#160; воину некого будет своим мечом поражать.<br />&#160; &#160; Почему это так?<br />&#160; &#160; Потому что он освободился от того,<br />&#160; &#160; что может умереть.<br />51</p> <p>&#160; &#160; Все происходит из Дао,<br />&#160; &#160; все растет благодаря силе Дэ,<br />&#160; &#160; благодаря ей обретает форму, становясь вещью,<br />&#160; &#160; благодаря ей завершает свой путь,<br />&#160; &#160; обретая свое назначение.<br />&#160; &#160; Вот почему вся тьма вещей почитает Дао<br />&#160; &#160; и дорожит силой Дэ.<br />&#160; &#160; Дао – вот самое высшее в мире,<br />&#160; &#160; Дэ – вот самое ценное в мире.<br />&#160; &#160; Ведь оно не подчиняется ничьим указаниям<br />&#160; &#160; и неизменно следует само по себе.<br />&#160; &#160; Воистину,<br />&#160; &#160; все происходит из Дао,<br />&#160; &#160; все растет благодаря силе Дэ,<br />&#160; &#160; она питает и вскармливает,<br />&#160; &#160; устанавливает и подчиняет,<br />&#160; &#160; воспитывает и защищает.<br />&#160; &#160; Порождает, но не обладает,<br />&#160; &#160; действует, не надеясь на других,<br />&#160; &#160; превосходит все,<br />&#160; &#160; но не стремится главенствовать.<br />&#160; &#160; Вот что значит удивительная сила Дэ.</p> <p>52</p> <p>&#160; &#160; Мир имеет начало,<br />&#160; &#160; которое есть мать мира.<br />&#160; &#160; Обретя связь с началом,<br />&#160; &#160; поймешь, что ты – ее дитя.<br />&#160; &#160; Поняв, что ты – ее дитя,<br />&#160; &#160; вновь вернешься к тому, чтоб во всем<br />&#160; &#160; следовать ее воле.<br />&#160; &#160; Освободившись от своего я уже не пропадешь.<br />&#160; &#160; Закрыв свои входы и затворив свои двери,<br />&#160; &#160; на всю жизнь избавишься от страданий и горестей.<br />&#160; &#160; Раскрывшись во внеи оставив свои дела,<br />&#160; &#160; до конца дней своих не встретишь уже преград.<br />&#160; &#160; Способность замечать незаметное называется ясность.<br />&#160; &#160; Способность удерживать ускользающее называется сила.<br />&#160; &#160; Используй свое сияние, и вновь обретешь свою ясность.<br />&#160; &#160; Не имея того, что можно потерять,<br />&#160; &#160; твое я исчезнет само собой,<br />&#160; &#160; это и значит при жизни обрести<br />&#160; &#160; неисчерпаемое, вечное</p> <p>53</p> <p>&#160; &#160; Обретя в своем сердце непреклонное стремление знать,<br />&#160; &#160; я вступаю на Великий Путь<br />&#160; &#160; и единственное, чего я здесь опасаюсь,<br />&#160; &#160; так это помощи из сострадания.<br />&#160; &#160; Великий Путь ведет к согласию и покою,<br />&#160; &#160; но люди обычно предпочитают ходить<br />&#160; &#160; напрямик, чтобы было быстрее.<br />&#160; &#160; Они больше любят посещать святые места,<br />&#160; &#160; чем прокладывать собственный путь.<br />&#160; &#160; Обработанные поля милей их глазу,<br />&#160; &#160; чем пустырь, буйно поросший травой.<br />&#160; &#160; Надежный амбар для них лучше,<br />&#160; &#160; чем открытое сердце.<br />&#160; &#160; Они больше всего любят одеваться в цветные шелка,<br />&#160; &#160; носить на поясе острый меч,<br />&#160; &#160; пить и есть до изнеможения,<br />&#160; &#160; обретать и накапливать драгоценные вещи.<br />&#160; &#160; Вот откуда берутся разбойники и грабители, —<br />&#160; &#160; воистину, Дао тут ни при чем!</p> <p>54</p> <p>&#160; &#160; То, что давно установлено, не вырвать с корнем,<br />&#160; &#160; то, чему следуют издавна, не отбросить.<br />&#160; &#160; И дети, и внуки умерших неотступно соблюдают<br />&#160; &#160; все ритуалы поклонения предкам.<br />&#160; &#160; Когда освободишься от этого в себе самом,<br />&#160; &#160; дух твой обретет первозданную чистоту.<br />&#160; &#160; Когда сможешь совершенствовать это<br />&#160; &#160; внутри своего двора,<br />&#160; &#160; сила духа твоего польется через край.<br />&#160; &#160; Когда сможешь практиковать это в деревне,<br />&#160; &#160; сила духа твоего обретет изначальность.<br />&#160; &#160; Когда сможешь беспрепятственно<br />&#160; &#160; соблюдать это по всей стране,<br />&#160; &#160; сила духа твоего станет необоримой.<br />&#160; &#160; Когда сможешь действовать так повсюду,<br />&#160; &#160; сила духа твоего обретет безграничность.<br />&#160; &#160; Воистину,<br />&#160; &#160; лишь вникая в себя, познаешь себя,<br />&#160; &#160; лишь живя всей семьей, познаешь, что это такое,<br />&#160; &#160; лишь в деревне можно изучить ее нравы,<br />&#160; &#160; лишь наблюдая за страной, начнешь<br />&#160; &#160; разбираться в ее делах,<br />&#160; &#160; лишь созерцая мир, можно в нем что-то узреть.<br />&#160; &#160; Что же нужно для того. чтоб познать мир?<br />&#160; &#160; То, что окружает тебя.<br />55</p> <p>&#160; &#160; Обретший полноту силы Дэ,<br />&#160; &#160; становится равным новорожденному.<br />&#160; &#160; Ядовитая змея его не ужалит,<br />&#160; &#160; дикий зверь его не растерзает,<br />&#160; &#160; хищная птица не вонзит в него свои когти.<br />&#160; &#160; Мягкий духом и гибкий телом,<br />&#160; &#160; он достиг изначального.<br />&#160; &#160; Не различающий, где самка, где самец,<br />&#160; &#160; воспринимающий все в единстве,<br />&#160; &#160; он избавился от стремления к достижениям<br />&#160; &#160; и достиг первозданной чистоты.<br />&#160; &#160; Может кричать целый день и не охрипнуть,<br />&#160; &#160; потому что пребывает в гармонии.<br />&#160; &#160; Познать гармонию – значит обрести извечное.<br />&#160; &#160; Познать извечное – значит обрести ясность.<br />&#160; &#160; Жизнь, наполненная до краев, – это и есть счастье.<br />&#160; &#160; Сердце, что подчиняется лишь самому себе, —<br />&#160; &#160; это и есть сила.<br />&#160; &#160; Вещи, едва достигнув расцвета, тут же начинают увядать,<br />&#160; &#160; это потому, что они не следуют Дао.<br />&#160; &#160; Жизнь того, кто не следует Дао,<br />&#160; &#160; кончается раньше срока.<br />56</p> <p>&#160; &#160; То, что знаешь, не передать словами,<br />&#160; &#160; надеющийся на слова не может знать.<br />&#160; &#160; Закрыть свои входы,<br />&#160; &#160; затворить свои двери,<br />&#160; &#160; умерить свое рвение,<br />&#160; &#160; упорядочить свой пыл,<br />&#160; &#160; привести к гармонии свое сияние,<br />&#160; &#160; воспринять все, что есть в этой жизни, как равное, —<br />&#160; &#160; это и значит достичь сокровенного единства.<br />&#160; &#160; Воистину,<br />&#160; &#160; нельзя обрести это, не избавившись<br />&#160; &#160; от сочувствия к ближнему,<br />&#160; &#160; нельзя обрести это, не избавившись<br />&#160; &#160; от равнодушия и грубости,<br />&#160; &#160; нельзя обрести это, не избавившись<br />&#160; &#160; от стремления к благодеяниям,<br />&#160; &#160; нельзя обрести это, не избавившись<br />&#160; &#160; от зависти и злобы,<br />&#160; &#160; нельзя обрести это, не избавившись<br />&#160; &#160; от восхищения высоким,<br />&#160; &#160; нельзя обрести это. не избавившись<br />&#160; &#160; от презрения к низкому,<br />&#160; &#160; и потому эта вещь —<br />&#160; &#160; самая драгоценная в Поднебесной.</p> <p>57</p> <p>&#160; &#160; Законы составляют основу управления государством,<br />&#160; &#160; способность к неожиданным маневрам<br />&#160; &#160; составляет основу ведения войны,<br />&#160; &#160; отсутствие стремления что-либо совершать<br />&#160; &#160; составляет основу владения всем миром<br />&#160; &#160; Как же мне узнать, что это так?<br />&#160; &#160; А вот как:<br />&#160; &#160; Когда в мире множатся запреты,<br />&#160; &#160; тогда в народе становится больше сирых и убогих.<br />&#160; &#160; Когда в народе множатся орудия войны,<br />&#160; &#160; тогда и сгущается мрак над дворами и царствами.<br />&#160; &#160; Когда среди людей появляется много<br />&#160; &#160; хитроумных и многознающих,<br />&#160; &#160; тогда и перестают случаться чудесные вещи.<br />&#160; &#160; Чем строже указы и методы,<br />&#160; &#160; тем больше воров и разбойников.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый говорит себе:<br />&#160; &#160; я освобождаюсь от стремления совершать<br />&#160; &#160; и люди сами собой меняются к лучшему;<br />&#160; &#160; я стремлюсь к тишине и покою,<br />&#160; &#160; и люди сами собой приходят к порядку;<br />&#160; &#160; я не ведаю делами управления,<br />&#160; &#160; а люди сами по себе обретают достаток;<br />&#160; &#160; я освобождаюсь от привязанностей и страстей,<br />&#160; &#160; и люди сами собой обретают простоту и ecтecтвeннocть</p> <p>58</p> <p>&#160; &#160; Управление ненавязчивое и скрытое<br />&#160; &#160; делает людей безыскусно простыми.<br />&#160; &#160; Управление явное и дотошное<br />&#160; &#160; портит и калечит людей.<br />&#160; &#160; Беды и несчастья – вот что приходит<br />&#160; &#160; на смену благополучию.<br />&#160; &#160; Удача и счастье – вот что рождается в беде.<br />&#160; &#160; Но как узнать, где кончается одно<br />&#160; &#160; и начинается другое,<br />&#160; &#160; ведь между ними нет четкой границы?<br />&#160; &#160; Верное и правильное превращается<br />&#160; &#160; в исключение из правила,<br />&#160; &#160; истинное и доброе обращается хитростью<br />&#160; &#160; и коварством.<br />&#160; &#160; Люди обманывают сами себя,<br />&#160; &#160; изо дня в день держась одного и того же.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый, снимая пустые запреты,<br />&#160; &#160; не наносит себе вреда,<br />&#160; &#160; сохраняя умеренность, не калечит себя,<br />&#160; &#160; выправляя свой дух, не старается вырвать<br />&#160; &#160; все с корнем,<br />&#160; &#160; очищая свое сияние, не стремится к славе.<br />59</p> <p>&#160; &#160; Управляя людьми и служа Небу,<br />&#160; &#160; лучше всего поберечь свои силы.<br />&#160; &#160; Ведь только того, кто бережет свои силы,<br />&#160; &#160; можно назвать тем, кто готовится к делу заранее.<br />&#160; &#160; Готовиться к делу заранее – значит<br />&#160; &#160; по-маленьку, без лишней спешки<br />&#160; &#160; накапливать силу Дэ.</p> <p>&#160; &#160; Не спеша накапливает силу Дэ и потому<br />&#160; &#160; освобождается от неосмотрительности.<br />&#160; &#160; Освобождается от неосмотрительности<br />&#160; &#160; и потому ни в чем не ведает своих границ.<br />&#160; &#160; Ни в чем не ведает собственных границ<br />&#160; &#160; и потому может стать хозяином всей земли</p> <p>&#160; &#160; Чувство хозяина всей земли —<br />&#160; &#160; это источник всего,<br />&#160; &#160; благодаря этому можно достичь<br />&#160; &#160; постоянного, вечного.<br />&#160; &#160; Вот что называют корнем глубочайшего,<br />&#160; &#160; истоком несгибаемой устремленности[87 - См. 36.].<br />&#160; &#160; Все время расти и обновляться,<br />&#160; &#160; не старея, – это и есть Путь.</p> <p>60</p> <p>&#160; &#160; Управлекие великой державой подобно<br />&#160; &#160; приготовлению блюда из мелкой рыбы.<br />&#160; &#160; Дао управляет всем миром и его суть не изменяется,<br />&#160; &#160; но без действия его сути не может быть никаких изменений,<br />&#160; &#160; Его действия не причиняют вреда людям,<br />&#160; &#160; но без его действий не было бы людских страданий.</p> <p>&#160; &#160; Мудрый также не причиняет вреда людям,<br />&#160; &#160; и оба они[88 - Т.е. Дао и мудрый.] не причиняют вреда друг другу,<br />&#160; &#160; поскольку мудрый вернулся к связи с Дао<br />&#160; &#160; посредством силы Дэ.</p> <p>61</p> <p>&#160; &#160; То, что делает державу великой – это<br />&#160; &#160; способность развиваться и крепнуть<br />&#160; &#160; подобно течению реки, вбирающей в себя<br />&#160; &#160; воды бесчисленных рек и ручейков.</p> <p>&#160; &#160; Земля, на которой мы живем – это<br />&#160; &#160; пример гармонии и согласия.<br />&#160; &#160; Земля – это огромная самка, которая всегда пребывает<br />&#160; &#160; в покое и тем побеждает любого самца.<br />&#160; &#160; Пребывая в покое, она готова ко всему.<br />&#160; &#160; Малая держава слабее великой,<br />&#160; &#160; если великая держава может покорить ее.<br />&#160; &#160; Великая держава слабее малой,<br />&#160; &#160; если малая может покорить ее.<br />&#160; &#160; И потому<br />&#160; &#160; можно быть уступчивым и тем взять верх,<br />&#160; &#160; а можно быть уступчивым и проиграть.<br />&#160; &#160; Великая держава не слишком стремится к тому,<br />&#160; &#160; чтобы еще и заботиться о людях.<br />&#160; &#160; Малая держава не слишком стремится к тому,<br />&#160; &#160; чтобы самой служить людям,<br />&#160; &#160; Итак, каждая из них может лишь то,<br />&#160; &#160; к чему сама стремится.<br />&#160; &#160; И потому великий муж готов ко всему,<br />&#160; &#160; что бы ни случилось.</p> <p>62</p> <p>&#160; &#160; Дао —<br />&#160; &#160; это сокровенная суть всей тьмы вещей,<br />&#160; &#160; это высшая ценность для истинного человека,<br />&#160; &#160; это то, что взращивает и поддерживает нерадивых.<br />&#160; &#160; Красивые речи годятся для того, чтоб<br />&#160; &#160; купить себе славу и почет.<br />&#160; &#160; Чтобы стать недостижимым для других,<br />&#160; &#160; необхолимы конкретные действия.<br />&#160; &#160; Люди не стремятся стать лучше,<br />&#160; &#160; ведь кто сам захочет избавляться<br />&#160; &#160; от того, что имеет?</p> <p>&#160; &#160; И потому занимающий престол Сын Неба,<br />&#160; &#160; который устанавливает трех<br />&#160; &#160; высших сановников царства,<br />&#160; &#160; обладающий абсолютной властью и<br />&#160; &#160; любующийся самыми прекрасными драгоценностями,<br />&#160; &#160; чей экипаж следует всегда впереди,<br />&#160; &#160; ничуть не выше того, кто сидит себе<br />&#160; &#160; в сторонке, следуя собственному Пути.</p> <p>&#160; &#160; Но почему же древние почитали этот Путь?<br />&#160; &#160; Не расуждает, а добивается своего,<br />&#160; &#160; беспощадно карая, избавляется<br />&#160; &#160; от вредного и нечистого.<br />&#160; &#160; Вот почему весь мир почитает Дао.<br />6З</p> <p>&#160; &#160; В мыслях и намереньях освобождайся<br />&#160; &#160; от мыслей и намерений,<br />&#160; &#160; совершая дела, не держись за них,<br />&#160; &#160; пробуя на вкус, не думай о том,<br />&#160; &#160; что считается вкусным.<br />&#160; &#160; И старые, и малые, кто больше, кто меньше,<br />&#160; &#160; расплачиваются своей собственной<br />&#160; &#160; силой за враждебность и взаимные обиды.<br />&#160; &#160; Думай о трудных делах<br />&#160; &#160; как о простом и естественном,<br />&#160; &#160; воспринимай все великое<br />&#160; &#160; как простое и доступное.</p> <p>&#160; &#160; И тогда самые большие трудности<br />&#160; &#160; непременно разрешатся как бы сами собой,<br />&#160; &#160; а то, что сейчас кажется величайшей вещью в мире,<br />&#160; &#160; непременно случится.</p> <p>&#160; &#160; Вот почему мудрый,<br />&#160; &#160; доводя все ло конца,<br />&#160; &#160; не считает себя великим<br />&#160; &#160; и потому он может достичь величия.<br />&#160; &#160; Воистину, чем больше обещают,<br />&#160; &#160; тем меньше этому верится,<br />&#160; &#160; чем проще на словах, тем труднее<br />&#160; &#160; оказывается на деле.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый каждый раз готов к худшему<br />&#160; &#160; и потому он в конце концов<br />&#160; &#160; освобождается от всех затруднений!</p> <p>64</p> <p>&#160; &#160; То, что находится в равновесии, легко удержать,<br />&#160; &#160; то, что еще не определилось,<br />&#160; &#160; легко принимает любую форму.<br />&#160; &#160; Тонкое и прозрачное легко растворяется,<br />&#160; &#160; малое и незаметное легко проникает повсюду.</p> <p>&#160; &#160; Осуществляй то, чего еще нет,<br />&#160; &#160; управляй тем, что еще не противится.<br />&#160; &#160; Дерево толщиной в обхват<br />&#160; &#160; вырастает из крошечного зернышка.<br />&#160; &#160; Башня в девять этажей<br />&#160; &#160; вырастает из груды земли.<br />&#160; &#160; Путь длиной в тысячу ли<br />&#160; &#160; начинается у тебя под ногами.<br />&#160; &#160; Тот, кто высчитывает, проиграет,<br />&#160; &#160; тот, кто старается удержать, потеряет.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый,<br />&#160; &#160; освобождаясь от привычки определять<br />&#160; &#160; и высчитывать освобождается от неудач.<br />&#160; &#160; Переставая цепляться за старое,<br />&#160; &#160; освобождается от потерь.</p> <p>&#160; &#160; Люди, имея множество дел,<br />&#160; &#160; всегда стараются закончить их по-быстрее,<br />&#160; &#160; и потому терпят здесь неудачу,<br />&#160; &#160; Кто одинаково принимает и конец, и начало,<br />&#160; &#160; освобождается от неуспеха в делах.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый<br />&#160; &#160; стремится освободиться от стремлений,<br />&#160; &#160; не ставит высоко то, что добывается<br />&#160; &#160; с большим трудом, учится быть неученым,<br />&#160; &#160; возвращается к тому,<br />&#160; &#160; мимо чего проходят обычные люди.</p> <p>&#160; &#160; Основа благополучия всей тьмы вещей<br />&#160; &#160; состоит в том,<br />&#160; &#160; чтобы следовать тому, что дается,<br />&#160; &#160; и не стремиться определить исход дела заранее.</p> <p>65</p> <p>&#160; &#160; Тот, кто осуществляет Путь,<br />&#160; &#160; которому следовали лучшие люди древности,<br />&#160; &#160; не выставляет себя перед людьми,<br />&#160; &#160; и потому оии не могут судить о нем наверняка.<br />&#160; &#160; Он отказывается от управления людьми<br />&#160; &#160; и потому может знать.<br />&#160; &#160; Воистину,<br />&#160; &#160; управлять державой с помощью знаний —<br />&#160; &#160; значит вести ее к гибели.<br />&#160; &#160; Отказаться от управления державой с помощью знаний —<br />&#160; &#160; значит даровать стране счастья.<br />&#160; &#160; Познавший эти две вещи,<br />&#160; &#160; тем самым обретает главное,<br />&#160; &#160; что необходимо в жизни.<br />&#160; &#160; Вечное сознание, удерживающее форму всего, —<br />&#160; &#160; вот что называется удивительной силой Дэ.<br />&#160; &#160; Эта сила так глубока, так высока!<br />&#160; &#160; Она сталкивает и разъединяет вещи.<br />&#160; &#160; Воистину, вот повелитель,<br />&#160; &#160; заслуживающий самой большой любви и почитания!<br />66</p> <p>&#160; &#160; Благодаря чему реки и моря<br />&#160; &#160; могут быть повелителями низин?<br />&#160; &#160; Они с легкостью стекают вниз,<br />&#160; &#160; потому и могут быть повелителями низин.<br />&#160; &#160; Поэтому тот, кто хочет стать выше других,<br />&#160; &#160; должен уметь становиться ниже.<br />&#160; &#160; Тот, кто хочет стать во главе,<br />&#160; &#160; должен уметь пропускать вперед других.</p> <p>&#160; &#160; Вот почему мудрый<br />&#160; &#160; неустанно движется вверх,<br />&#160; &#160; а люди им не тяготятся.<br />&#160; &#160; Он неустанно продвигается вперед,<br />&#160; &#160; а люди ему не завидуют.<br />&#160; &#160; Он с радостью вкушает все,<br />&#160; &#160; что есть в этом мире, и не пресышается.<br />&#160; &#160; Он не борется с тем, что есть,<br />&#160; &#160; и потому никто в целом мире не сможет<br />&#160; &#160; заставить его действовать вопреки своей воле.<br />67</p> <p>&#160; &#160; Все в Поднебесной называют мой Путь великим,<br />&#160; &#160; не имеющим себе равных.<br />&#160; &#160; Ибо велик он потому, что не похож ни на что.<br />&#160; &#160; Подобный мраку ночи незапамятных времен,<br />&#160; &#160; он так тонок, что не ухватишь рукой!<br />&#160; &#160; У меня есть три драгоценные вещи,<br />&#160; &#160; которым я следую и которые бережно храню.<br />&#160; &#160; Первая называется «глубокое чувство любви»<br />&#160; &#160; Вторая называется «умеренность».<br />&#160; &#160; Третья называется «отсутствие стремления быть самым главным».</p> <p>&#160; &#160; Исполнен любви, и потому могу<br />&#160; &#160; действовать с мужеством истинного воина.<br />&#160; &#160; Бережлив, и потому могу умножать свою силу.<br />&#160; &#160; Не стремлюсь быть самым главным в Поднебесной,<br />&#160; &#160; и потому могу достичь высшей полноты<br />&#160; &#160; управления сутью вещей.<br />&#160; &#160; Тот, кто сегодня оставляет любовь ради войны,<br />&#160; &#160; кто отвергает умеренность ради пышного изобилия,<br />&#160; &#160; кто отказывается быть повелителем<br />&#160; &#160; ради того, чтобы быть самым главным,<br />&#160; &#160; непременно погибнет!<br />&#160; &#160; Но тот, кто исполнен любви,<br />&#160; &#160; сражается – и побеждает,<br />&#160; &#160; обретая контроль над своими чувствами,<br />&#160; &#160; становится крепче.<br />&#160; &#160; Небо солействует ему,<br />&#160; &#160; заботясь о нем с терпением и любовью.</p> <p>68</p> <p>&#160; &#160; Истинный воин не воииственен,<br />&#160; &#160; умеющий сражаться не жесток.<br />&#160; &#160; Способный одолеть равного<br />&#160; &#160; не противостоит ему прямо,<br />&#160; &#160; умеющий использовать других<br />&#160; &#160; всегда готов уступить.<br />&#160; &#160; Вот что называется<br />&#160; &#160; не бороться с тем, что выше тебя.<br />&#160; &#160; Вот что называется<br />&#160; &#160; уметь использовать тех, кто сильнее.<br />&#160; &#160; Вот что называется<br />&#160; &#160; действовать согласно воле Неба,<br />&#160; &#160; согласно высшему началу,<br />&#160; &#160; которое существует от века.</p> <p>69</p> <p>&#160; &#160; Ведущий битву расуждает так:<br />&#160; &#160; «Не смея быть хозяином, я буду гостем,<br />&#160; &#160; не смея продвинуть вперед на вершок,<br />&#160; &#160; я отступлю на аршин».<br />&#160; &#160; Вот что называется<br />&#160; &#160; действовать не напрямик,<br />&#160; &#160; захватывать без помощи рук,<br />&#160; &#160; отвергать, не противясь,<br />&#160; &#160; одерживать победу без боя.</p> <p>&#160; &#160; Нет большей беды, чем легкая победа.<br />&#160; &#160; Кто легко побеждает,<br />&#160; &#160; не может противиться смерти —<br />&#160; &#160; вот что я назову самой драгоценной истиной!<br />&#160; &#160; И потому тот, кто противостоит<br />&#160; &#160; нападению, должным образом настроив свой дух,<br />&#160; &#160; перенесет все невзголы и потери – и победит!</p> <p>70</p> <p>&#160; &#160; Я говорю о знании – самом простом и доступном,<br />&#160; &#160; я говорю о пути – самом простом и естественном.<br />&#160; &#160; Но иикто из людей не в состоянии это понять,<br />&#160; &#160; никто из них не в состоянии начать действовать так.<br />&#160; &#160; Они полагаются на слова<br />&#160; &#160; и преклоняюгся перед конкретными делами,<br />&#160; &#160; ибо они не знают<br />&#160; &#160; и потому они не знают и самих себя.<br />&#160; &#160; Тот, кто познал себя, тих и незаметен,<br />&#160; &#160; и зто потому, что он дорожит собой.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый носит простые<br />&#160; &#160; одежды, а драгоценную яшму скрывает внутри.<br />71</p> <p>&#160; &#160; Постигающий неизведанное растет,<br />&#160; &#160; незнающий очевидного увядает.<br />&#160; &#160; Только тот, кто устал горевать и томиться духом,<br />&#160; &#160; может избавиться от болезней и неудач.<br />&#160; &#160; Мудрый не беспокоится ни о чем,<br />&#160; &#160; поскольку он устал беспокоиться,<br />&#160; &#160; и потому он не страдает<br />&#160; &#160; от несчастий и бед.</p> <p>72</p> <p>&#160; &#160; Люди не страшатся быть угнетенными,<br />&#160; &#160; потому и доводят себя до полного угнетения.<br />&#160; &#160; Лишая себя удовольствия жить легко и без забот,<br />&#160; &#160; они лишают себя возможности наслаждаться жизнью.<br />&#160; &#160; Воистину, лишь тот не имеет преград,<br />&#160; &#160; кто не строит их сам.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый познает себя,<br />&#160; &#160; но не выставляет себя напоказ.<br />&#160; &#160; Любит себя, но не ставит себя высоко.<br />&#160; &#160; И потому, отказываясь от одного, он обретает другое.<br />73</p> <p>&#160; &#160; Тот, кто становится отважным,<br />&#160; &#160; теряя голову, непременно погибнет.<br />&#160; &#160; Тот, кто действует бесстрашно,<br />&#160; &#160; не теряя головы, сохранит свою жизнь.<br />&#160; &#160; В этих двух вещах заложены и польза, и вред.<br />&#160; &#160; Кто знает, почему перед лицом Неба все испытывают страх?<br />&#160; &#160; Даже мудрый не в силах отбросить его.<br />&#160; &#160; Небо действует так,<br />&#160; &#160; что не борется и без труда побеждает,<br />&#160; &#160; не убеждает словами и без труда получает согласие,<br />&#160; &#160; не призывает к себе, а все сами к нему стекаются,<br />&#160; &#160; действует хладнокровно и без труда добивается своего,<br />&#160; &#160; Сети Неба раскинуты повсюду,<br />&#160; &#160; и, хотя и имеют отверстия, сквозь них не проскочишь!<br />74</p> <p>&#160; &#160; Люди не оказывают должного внимания смерти,<br />&#160; &#160; ибо ничего не могут поделать с тем ужасом,<br />&#160; &#160; что внушает им смерть.<br />&#160; &#160; Воистину, неслыханная вещь,<br />&#160; &#160; чтобы люди постоянно помнили<br />&#160; &#160; о нависшей над ними смерти.<br />&#160; &#160; Я получаю во владение жизнь,<br />&#160; &#160; а затем меня лишают ее.<br />&#160; &#160; Кто же принимает решение?<br />&#160; &#160; Тот, кто извечно ведает смертью,<br />&#160; &#160; тот и забирает жизнь.<br />&#160; &#160; Тот же, кто пытается занять его место, погибнет,<br />&#160; &#160; ведь это все равно,<br />&#160; &#160; что пытаться заменить Великого Мастера,<br />&#160; &#160; хватаясь за его топор.<br />&#160; &#160; Тот, кто пытается заменить Великого<br />&#160; &#160; Мастера, хватаясь за его топор,<br />&#160; &#160; вряд ли сумеет остаться с целыми руками!</p> <p>75</p> <p>&#160; &#160; Глядя иа людей, можно подумать,<br />&#160; &#160; что они все время голодны,<br />&#160; &#160; поскольку превыше всего они стремятся<br />&#160; &#160; к накоплению и умножению своих запасов,<br />&#160; &#160; потому и не могут насытиться.<br />&#160; &#160; Люди с трудом поддаются изменению,<br />&#160; &#160; поскольку превыше всего они ставят то,<br />&#160; &#160; что имеет резон, потому и трудно им измениться.<br />&#160; &#160; Люди без труда умирают,<br />&#160; &#160; поскольку превыше всего заботятся о сохранении жизни<br />&#160; &#160; и благополучия, потому и не могут противиться смерти.<br />&#160; &#160; Ведь только тот, кто освободился от стремления<br />&#160; &#160; к сохранению жизни, знает ей цену.<br />76</p> <p>&#160; &#160; Человек, появляясь на свет, мягок и податлив,<br />&#160; &#160; а когда умирает – негибок и тверд.<br />&#160; &#160; Все живые твари, деревья и травы, когда<br />&#160; &#160; рождаются, податливы и нежны,<br />&#160; &#160; а когда умирают, становятся сухими и ломкими.<br />&#160; &#160; И потому тот, кто мягок и податлив,<br />&#160; &#160; идет дорогой жизни,<br />&#160; &#160; тот, кто негибок и тверд,<br />&#160; &#160; идет дорогой смерти.<br />&#160; &#160; Вот почему воин,<br />&#160; &#160; неустрашимо рвущийся в бой,<br />&#160; &#160; найдет свою гибель.<br />&#160; &#160; Дерево, высокое и крепкое,<br />&#160; &#160; найдет свой топор.<br />&#160; &#160; То, что идет вниз – это твердое и крепкое,<br />&#160; &#160; то, что растет вверх – это мягкое и податливое.<br />77</p> <p>&#160; &#160; Путь мира —<br />&#160; &#160; не напоминает ли он натягиваемый лук?<br />&#160; &#160; Стоящий высоко притесняет,<br />&#160; &#160; имеющий с избытком отнимает,<br />&#160; &#160; не знающий достатка помогает.<br />&#160; &#160; Путь Неба такой, что оно ограничивает излишнее<br />&#160; &#160; и поддерживает недостающее.<br />&#160; &#160; Путь мира людей таков,<br />&#160; &#160; что они отнимают у тех, кто не знает достатка,<br />&#160; &#160; и прислуживают тем, кто имеет с избытком.<br />&#160; &#160; Но кто может, служа всему миру, «иметь с избытком»?<br />&#160; &#160; Лишь тот, кто постиг этот Путь.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый<br />&#160; &#160; действует, но не надеется на других,<br />&#160; &#160; достигая успеха, не останавливается на этом.<br />&#160; &#160; Ибо он не стремится к званию достойного.</p> <p>78</p> <p>&#160; &#160; Во всем мире нет ничего более мягкого и<br />&#160; &#160; податливого, чем вода,<br />&#160; &#160; но она точит твердое и крепкое.<br />&#160; &#160; Никто не может ее одолеть,<br />&#160; &#160; хотя любой может ее потеснить.<br />&#160; &#160; Податливое побеждает крепкое,<br />&#160; &#160; мягкое одолевает твердое, – все это знают,<br />&#160; &#160; но никто не осмеливается действовать так.<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый ограничивается следующими словами:<br />&#160; &#160; «Принять на себя всю грязь Поднебесной —<br />&#160; &#160; вот что значит занять трон государя.<br />&#160; &#160; Принять на себя все несчастья страны —<br />&#160; &#160; вот что значит быть правителем Поднебесной».<br />&#160; &#160; Истинные речи трудно отличить от лживых.</p> <p>79</p> <p>&#160; &#160; Всеобщее согласие – величайшее зло,<br />&#160; &#160; ведь обязательно останутся затаенные обиды,<br />&#160; &#160; и можно ли это считать истинным благом?<br />&#160; &#160; Вот почему мудрый<br />&#160; &#160; придерживается собственных правил<br />&#160; &#160; и не отвечает за других.<br />&#160; &#160; Обладающий силой живет по особым правилам,<br />&#160; &#160; а те, у кого ее нет, живут как придется.<br />&#160; &#160; Действие Неба свободно от личных<br />&#160; &#160; пристрастий и оно всегда содействует истинному человеку.</p> <p>80</p> <p>&#160; &#160; В худой стране и народ-то убогий.<br />&#160; &#160; Стараются нажить себе побольше вещей,<br />&#160; &#160; а пользоваться ими уже времени нет.<br />&#160; &#160; Гнетет их страх смерти,<br />&#160; &#160; страшатся они любых перемен.<br />&#160; &#160; Хоть и имеют лодки и экипажи,<br />&#160; &#160; да некому в них ездить.<br />&#160; &#160; Хоть и есть у них войска и оружие,<br />&#160; &#160; да некому привести их в порядок.<br />&#160; &#160; Сами же только и мечтают о былом,<br />&#160; &#160; что хорошо бы вновь всем вернуться<br />&#160; &#160; к завязыванию узелков на веревке вместо письма.<br />&#160; &#160; По мне, лучше жить, довольствуясь той пищей,<br />&#160; &#160; что есть, и одеждой, в которую одет.<br />&#160; &#160; И чтобы дом твой дарил тебе мир и покой,<br />&#160; &#160; а самые обыденные дела приносили радость.<br />&#160; &#160; Чтобы соседние земли были обращены<br />&#160; &#160; лицом друг к другу,<br />&#160; &#160; и можно бы было слушать друг у друга<br />&#160; &#160; лай собак и пение петухов.<br />&#160; &#160; Чтобы люди умирали, дожив до преклонных лет,<br />&#160; &#160; и уходили отсюда с тем, чтобы уже не возвратиться.</p> <p>81</p> <p>&#160; &#160; Подлинные речи не изящны,<br />&#160; &#160; Изящные речи не верны.<br />&#160; &#160; Хороший человек не станет спорить,<br />&#160; &#160; слова того, кто любит спорить – пустые слова.<br />&#160; &#160; Знающий не тот, кто много знает,<br />&#160; &#160; тот, кто много знает, тот не знает.<br />&#160; &#160; Мудрый не стремится к заслугам,<br />&#160; &#160; поскольку лишь тот, кто имеет силу,<br />&#160; &#160; может давать ее другим.<br />&#160; &#160; Только достигший полноты и неисчерпаемости,<br />&#160; &#160; может содействовать другому.<br />&#160; &#160; Действия Неба несут в себе пользу, а не вред.<br />&#160; &#160; Мудрый, следуя Пути, действует,<br />&#160; &#160; но не ради наград.</p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Харун аль Рашид) Wed, 15 Oct 2014 01:28:43 +0400 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=7#p7 <div class="quote-box spoiler-box"><div onclick="$(this).toggleClass('visible'); $(this).next().toggleClass('visible');">Чайка по имени Ливенгстон</div><blockquote><p>Ричард Дэвис Бах</p> <p>Чайка по имени Джонатан Ливингстон<br /><br /><br /></p> <p>Невыдуманному Джонатану-Чайке, который живет в каждом из нас<br /><br /><br /></p> <p>Часть первая<br /><br /><br /></p> <p>Настало утро, и золотые блики молодого солнца заплясали на едва заметных волнах спокойного моря.</p> <p>В миле от берега с рыболовного судна забросили сети с приманкой, весть об этом мгновенно донеслась до Стаи, ожидавшей завтрака, и вот уже тысяча чаек слетелись к судну, чтобы хитростью или силой добыть крохи пищи. Еще один хлопотливый день вступил в свои права.</p> <p>Но вдали от всех, вдали от рыболовного судна и от берега в полном одиночестве совершала свои тренировочные полеты чайка по имени Джонатан Ливингстон. Взлетев на сто футов в небо, Джонатан опустил перепончатые лапы, приподнял клюв, вытянул вперед изогнутые дугой крылья и, превозмогая боль, старался удержать их в этом положении. Вытянутые вперед крылья снижали скорость, и он летел так медленно, что ветер едва шептал у него над ухом, а океан под ним казался недвижимым. Он прищурил глаза и весь обратился в одно-единственное желание: вот он задержал дыхание и чуть… чуть-чуть… на один дюйм… увеличил изгиб крыльев. Перья взъерошились, он совсем потерял скорость и упал.</p> <p>Чайки, как вы знаете, не раздумывают во время полета и никогда не останавливаются. Остановиться в воздухе – для чайки бесчестье, для чайки это – позор.</p> <p>Но Джонатан Ливингстон, который, не стыдясь, вновь выгибал и напрягал дрожащие крылья – все медленнее, медленнее и опять неудача, – был не какой-нибудь заурядной птицей.</p> <p>Большинство чаек не стремится узнать о полете ничего кроме самого необходимого: как долететь от берега до пищи и вернуться назад. Для большинства чаек главное – еда, а не полет. Больше всего на свете Джонатан Ливингстон любил летать.</p> <p>Но подобное пристрастие, как он понял, не внушает уважения птицам. Даже его родители были встревожены тем, что Джонатан целые дни проводит в одиночестве и, занимаясь своими опытами, снова и снова планирует над самой водой.</p> <p>Он, например, не понимал, почему, летая на высоте меньшей полувзмаха своих крыльев, он может держаться в воздухе дольше и почти без усилий. Его планирующий спуск заканчивался не обычным всплеском при погружении лап в воду, а появлением длинной вспененной струи, которая рождалась, как только тело Джонатана с плотно прижатыми лапами касалось поверхности моря. Когда он начал, поджимая лапы, планировать на берег, а потом измерять шагами след, его родители, естественно, встревожились не на шутку.</p> <p>– Почему, Джон, почему? – спрашивала мать. – Почему ты не можешь вести себя, как все мы? Почему ты не предоставишь полеты над водой пеликанам и альбатросам? Почему ты ничего не ешь? Сын, от тебя остались перья да кости.</p> <p>– Ну и пусть, мама, от меня остались перья да кости. Я хочу знать, что я могу делать в воздухе, а чего не могу. Я просто хочу знать.</p> <p>– Послушай-ка, Джонатан, – говорил ему отец без тени недоброжелательности. – Зима не за горами. Рыболовные суда будут появляться все реже, а рыба, которая теперь плавает на поверхности, уйдет в глубину. Полеты – это, конечно, очень хорошо, но одними полетами сыт не будешь. Не забывай, что ты летаешь ради того, чтобы есть.</p> <p>Джонатан покорно кивнул. Несколько дней он старался делать то же, что все остальные, старался изо всех сил: пронзительно кричал и дрался с сородичами у пирсов и рыболовных судов, нырял за кусочками рыбы и хлеба. Но у него ничего не получалось.</p> <p>«Какая бессмыслица, – подумал он и решительно швырнул с трудом добытого анчоуса голодной старой чайке, которая гналась за ним. – Я мог бы потратить все это время на то, чтобы учиться летать. Мне нужно узнать еще так много!»</p> <p>И вот уже Джонатан снова один в море – голодный, радостный, пытливый.</p> <p>Он изучал скорость полета и за неделю тренировок узнал о скорости больше, чем самая быстролетная чайка на этом свете.</p> <p>Поднявшись на тысячу футов над морем, он бросился в пике, изо всех сил махая крыльями, и понял, почему чайки пикируют, сложив крылья. Всего через шесть секунд он уже летел со скоростью семьдесят миль в час, со скоростью, при которой крыло в момент взмаха теряет устойчивость.</p> <p>Раз за разом одно и то же. Как он ни старался, как ни напрягал силы, достигнув высокой скорости, он терял управление.</p> <p>Подъем на тысячу футов. Мощный рывок вперед, переход в пике, напряженные взмахи крыльев и отвесное падение вниз. А потом каждый раз его левое крыло вдруг замирало при взмахе вверх, он резко кренился влево, переставал махать правым крылом, чтобы восстановить равновесие, и, будто пожираемый пламенем, кувырком через правое плечо входил в штопор.</p> <p>Несмотря на все старания, взмах вверх не удавался. Он сделал десять попыток, и каждый раз, как только скорость превышала семьдесят миль в час, он обращался в неуправляемый поток взъерошенных перьев и камнем летел в воду.</p> <p>Все дело в том, понял наконец Джонатан, когда промок до последнего перышка, – все дело в том, что при больших скоростях нужно удержать раскрытые крылья в одном положении – махать, пока скорость не достигнет пятидесяти миль в час, а потом держать в одном положении.</p> <p>Он поднялся на две тысячи футов и попытался еще раз: входя в пике, он вытянул клюв вниз и раскинул крылья, а когда достиг скорости пятьдесят миль в час, перестал шевелить ими. Это потребовало неимоверного напряжения, но он добился своего. Десять секунд он мчался неуловимой тенью со скоростью девяносто миль в час. Джонатан установил мировой рекорд скоростного полета для чаек!</p> <p>Но он недолго упивался победой. Как только он попытался выйти из пике, как только он слегка изменил положение крыльев, его подхватил тот же безжалостный неумолимый вихрь, он мчал его со скоростью девяносто миль в час и разрывал на куски, как заряд динамита. Невысоко над морем Джонатан-Чайка не выдержал и рухнул на твердую, как камень, воду.</p> <p>Когда он пришел в себя, была уже ночь, он плыл в лунном свете по глади океана. Изодранные крылья были налиты свинцом, но бремя неудачи легло на его спину еще более тяжким грузом. У него появилось смутное желание, чтобы этот груз незаметно увлек его на дно, и тогда, наконец, все будет кончено.<br /></p> <p>Он начал погружаться в воду и вдруг услышал незнакомый глухой голос где-то в себе самом: «У меня нет выхода. Я чайка. Я могу только то, что могу. Родись я, чтобы узнать так много о полетах, у меня была бы не голова, а вычислительная машина. Родись я для скоростных полетов, у меня были бы короткие крылья, как у сокола, и я питался бы мышами, а не рыбой. Мой отец прав. Я должен забыть об этом безумии. Я должен вернуться домой, к своей Стае, и довольствоваться тем, что я такой, какой есть, – жалкая, слабая чайка.»</p> <p>Голос умолк, и Джонатан смирился. «Ночью – место чайки на берегу, и отныне, – решил он, – я не буду ничем отличаться от других. Так будет лучше для всех нас.»</p> <p>Он устало оттолкнулся от темной воды и полетел к берегу, радуясь, что успел научиться летать на небольшой высоте с минимальной затратой сил.</p> <p>«Но нет, – подумал он. – Я отказался от жизни, отказался от всего, чему научился. Я такая же чайка, как все остальные, и я буду летать так, как летают чайки». С мучительным трудом он поднялся на сто футов и энергичнее замахал крыльями, торопясь домой.</p> <p>Он почувствовал облегчение оттого, что принял решение жить, как живет Стая. Распались цепи, которыми он приковал себя к колеснице познания: не будет борьбы, не будет и поражений. Как приятно перестать думать и лететь в темноте к береговым огням.</p> <p>– Темнота! – раздался вдруг тревожный глухой голос. – Чайки никогда не летают в темноте! Но Джонатану не хотелось слушать. «Как приятно, – думал он. – Луна и отблески света, которые играют на воде и прокладывают в ночи дорожки сигнальных огней, и кругом все так мирно и спокойно…»</p> <p>– Спустись! Чайки никогда не летают в темноте. Родись ты, чтобы летать в темноте, у тебя были бы глаза совы! У тебя была бы не голова, а вычислительная машина! У тебя были бы короткие крылья сокола!</p> <p>Там, в ночи, на высоте ста футов, Джонатан Ливингстон прищурил глаза. Его боль, его решение – от них не осталось и следа.</p> <p>Короткие крылья. Короткие крылья сокола! Вот в чем разгадка! «Какой же я дурак! Все, что мне нужно – это крошечное, совсем маленькое крыло; все, что мне нужно – это почти полностью сложить крылья и во время полета двигать одними только кончиками. Короткие крылья!»</p> <p>Он поднялся на две тысячи футов над черной массой воды и, не задумываясь ни на мгновение о неудаче, о смерти, плотно прижал к телу широкие части крыльев, подставил ветру только узкие, как кинжалы, концы, – перо к перу – и вошел в отвесное пике.</p> <p>Ветер оглушительно ревел у него над головой. Семьдесят миль в час, девяносто, сто двадцать, еще быстрее! Сейчас, при скорости сто сорок миль в час, он не чувствовал такого напряжения, как раньше при семидесяти; едва заметного движения концами крыльев оказалось достаточно, чтобы выйти из пике, и он пронесся над волнами, как пушечное ядро, серое при свете луны.</p> <p>Он сощурился, чтобы защитить глаза от ветра, и его охватила радость. «Сто сорок миль в час! Не теряя управления! Если я начну пикировать с пяти тысяч футов, а не с двух, интересно, с какой скоростью…»</p> <p>Благие намерения позабыты, унесены стремительным, ураганным ветром. Но он не чувствовал угрызений совести, нарушив обещание, которое только что дал самому себе. Такие обещания связывают чаек, удел которых – заурядность. Для того, кто стремится к знанию и однажды достиг совершенства, они не имеют значения.</p> <p>На рассвете Джонатан возобновил тренировку. С высоты пяти тысяч футов рыболовные суда казались щепочками на голубой поверхности моря, а Стая за завтраком – легким облаком пляшущих пылинок.</p> <p>Он был полон сил и лишь слегка дрожал от радости, он был горд, что сумел побороть страх. Не раздумывая, он прижал к телу переднюю часть крыльев, подставил кончики крыльев – маленькие уголки! – ветру и бросился в море. Пролетев четыре тысячи футов, Джонатан достиг предельной скорости, ветер превратился в плотную вибрирующую стену звуков, которая не позволяла ему двигаться быстрее. Он летел отвесно вниз со скоростью двести четырнадцать миль в час. Он прекрасно понимал, что если его крылья раскроются на такой скорости, то он, чайка, будет разорван на миллион клочков… Но скорость – это мощь, скорость – это радость, скорость – это незамутненная красота.</p> <p>На высоте тысячи футов он начал выходить из пике. Концы его крыльев были смяты и изуродованы ревущим ветром, судно и стая чаек накренились и с фантастической быстротой вырастали в размерах, преграждая ему путь.</p> <p>Он не умел останавливаться, он даже не знал, как повернуть на такой скорости.</p> <p>Столкновение – мгновенная смерть.</p> <p>Он закрыл глаза.</p> <p>Так случилось в то утро, что на восходе солнца Джонатан Ливингстон, закрыв глаза, достиг скорости двести четырнадцать миль в час и под оглушительный свист ветра и перьев врезался в самую гущу Стаи за завтраком. Но Чайка удачи на этот раз улыбнулась ему – никто не погиб.</p> <p>В ту минуту, когда Джонатан поднял клюв в небо, он все еще мчался со скоростью сто шестьдесят миль в час. Когда ему удалось снизить скорость до двадцати миль и он смог, наконец, расправить крылья, судно находилось на расстоянии четырех тысяч футов позади него и казалось точкой на поверхности моря.</p> <p>Он понимал, что это триумф! Предельная скорость! Двести четырнадцать миль в час для чайки! Это был прорыв, незабываемый, неповторимый миг в истории Стаи и начало новой эры в жизни Джонатана. Он продолжал свои одинокие тренировки, он складывал крылья и пикировал с высоты восемь тысяч футов и скоро научился делать повороты.</p> <p>Он понял, что на огромной скорости достаточно на долю дюйма изменить положение хотя бы одного пера на концах крыльев, и уже получается широкий плавный разворот. Но задолго до этого он понял, что, если на такой скорости изменить положение хотя бы двух перьев, тело начнет вращаться, как ружейная пуля, и… Джонатан был первой чайкой на земле, которая научилась выполнять фигуры высшего пилотажа.</p> <p>В тот день он не стал тратить время на болтовню с другими чайками; солнце давно село, а он все летал и летал. Ему удалось сделать мертвую петлю, замедленную бочку, многовитковую бочку, перевернутый штопор, обратный иммельман, вираж.<br /></p> <p>Была уже глубокая ночь, когда Джонатан подлетел к Стае на берегу. У него кружилась голова, он смертельно устал. Но, снижаясь, он с радостью сделал мертвую петлю, а перед тем, как приземлиться, еще и быструю бочку. «Когда они услышат об этом, – он думал о Прорыве, – они обезумеют от радости. Насколько полнее станет жизнь! Вместо того, чтобы уныло сновать между берегом и рыболовными судами – знать, зачем живешь! Мы покончим с невежеством, мы станем существами, которым доступно совершенство и мастерство. Мы станем свободными! Мы научимся летать!»</p> <p>Будущее было заполнено до предела, оно сулило столько заманчивого!</p> <p>Когда он приземлился, все чайки были в сборе, потому что начинался Совет; видимо, они собрались уже довольно давно. На самом деле они ждали.</p> <p>– Джонатан Ливингстон! Выйди на середину!</p> <p>Слова Старейшего звучали торжественно. Приглашение выйти на середину означало или величайший позор или величайшую честь. Круг Чести</p> <p>– это дань признательности, которую чайки платили своим великим вождям. «Ну конечно, – подумал он, – утро, Стая за завтраком, они видели Прорыв! Но мне не нужны почести. Я не хочу быть вождем. Я только хочу поделиться тем, что я узнал, показать им, какие дали открываются перед нами». Он сделал шаг вперед.</p> <p>– Джонатан Ливингстон, – сказал Старейший, – выйди на середину, ты покрыл себя Позором перед лицом твоих соплеменников.</p> <p>Его будто ударили доской! Колени ослабели, перья обвисли, в ушах зашумело. Круг Позора? Не может быть! Прорыв! Они не поняли! Они ошиблись, Они ошиблись!</p> <p>– …своим легкомыслием и безответственностью, – текла торжественная речь, – тем, что попрал достоинство и обычаи Семьи Чаек…</p> <p>Круг Позора означает изгнание из Стаи, его приговорят жить в одиночестве на Дальних Скалах.</p> <p>– …настанет день, Джонатан Ливингстон, когда ты поймешь, что безответственность не может тебя прокормить. Нам не дано постигнуть смысл жизни, ибо он непостижим, нам известно только одно: мы брошены в этот мир, чтобы есть и оставаться в живых до тех пор, пока у нас хватит сил.</p> <p>Чайки никогда не возражают Совету Стаи, но голос Джонатана нарушил тишину.</p> <p>– Безответственность? Собратья! – воскликнул он! – Кто более ответствен, чем чайка, которая открывает, в чем значение, в чем высший смысл жизни, и никогда не забывает об этом? Тысячу лет мы рыщем в поисках рыбьих голов, но сейчас понятно, наконец, зачем мы живем: чтобы познавать, открывать новое, быть свободными! Дайте мне возможность, позвольте мне показать вам, чему я научился…</p> <p>Стая будто окаменела.</p> <p>– Ты нам больше не Брат, – хором нараспев проговорили чайки, величественно все разом закрыли уши и повернулись к нему спинами.<br /></p> <p>Джонатан провел остаток своих дней один, но он улетел на много миль от Дальних Скал. И не одиночество его мучало, а то, что чайки не захотели поверить в радость полета, не захотели открыть глаза и увидеть!</p> <p>Каждый день он узнавал что-то новое. Он узнал, что, придав телу обтекаемую форму, он может перейти в скоростное пикирование и добыть редкую вкусную рыбу из той, что плавает в океане на глубине десяти футов; он больше не нуждался в рыболовных судах и черством хлебе. Он научился спать в воздухе, научился не сбиваться с курса ночью, когда ветер дует с берега, и мог преодолеть сотни миль от заката до восхода солнца. С таким же самообладанием он летал в плотном морском тумане и прорывался сквозь него к чистому, ослепительно сияющему небу… в то самое время, когда другие чайки жались к земле, не подозревая, что на свете существует что-то, кроме тумана и дождя. Он научился залетать вместе с сильным ветром далеко в глубь материка и ловить на обед аппетитных насекомых.</p> <p>Он радовался один тем радостям, которыми надеялся когда-то поделиться со Стаей, он научился летать и не жалел о цене, которую за это заплатил. Джонатан понял, почему так коротка жизнь чаек: ее съедает скука, страх и злоба, но он забыл о скуке, страхе и злобе и прожил долгую счастливую жизнь.<br /></p> <p>А потом однажды вечером, когда Джонатан спокойно и одиноко парил в небе, которое он так любил, прилетели они. Две белые чайки, которые появились около его крыльев, сияли как звезды и освещали ночной мрак мягким ласкающим светом. Но еще удивительнее было их мастерство: они летели, неизменно сохраняя расстояние точно в один дюйм между своими и его крыльями.</p> <p>Не проронив ни слова, Джонатан подверг их испытанию, которого ни разу не выдержала ни одна чайка. Он изменил положение крыльев так, что скорость полета резко замедлилась: еще на милю в час меньше – и падение неизбежно. Две сияющие птицы, не нарушая дистанции, плавно снизили скорость одновременно с ним. Они умели летать медленно!</p> <p>Он сложил крылья, качнулся из стороны в сторону и бросился в пике со скоростью сто девяносто миль в час. Они понеслись вместе с ним, безупречно сохраняя строй.</p> <p>Наконец, он на той же скорости перешел в длинную вертикальную замедленную бочку. Они улыбнулись и сделали бочку одновременно с ним.</p> <p>Он перешел в горизонтальный полет, некоторое время летел молча, а потом сказал:</p> <p>– Прекрасно. – И спросил: – Кто вы?</p> <p>– Мы из твоей Стаи, Джонатан, мы твои братья. – Они говорили спокойно и уверенно. – Мы прилетели, чтобы позвать тебя выше, чтобы позвать тебя домой.</p> <p>– Дома у меня нет. Стаи у меня нет. Я Изгнанник. Мы летим сейчас на вершину Великой Горы Ветров. Я могу поднять свое дряхлое тело еще на несколько сот футов, но не выше.</p> <p>– Ты можешь подняться выше, Джонатан, потому что ты учился. Ты окончил одну школу, теперь настало время начать другую.</p> <p>Эти слова сверкали перед ним всю жизнь, поэтому Джонатан понял, понял мгновенно. Они правы. Он может летать выше,и ему пора возвращаться домой.</p> <p>Он бросил долгий взгляд на небо, на эту великолепную серебряную страну, где он так много узнал.</p> <p>– Я готов, – сказал он наконец.</p> <p>И Джонатан Ливингстон поднялся ввысь вместе с двумя чайками, яркими, как звезды, и исчез в непроницаемой темноте неба.<br /><br /><br /></p> <p>Часть вторая<br /><br /><br /></p> <p>«Так это и есть небеса», – подумал он и не мог не улыбнуться про себя. Наверное, это не очень почтительно – размышлять, что такое небеса, едва ты там появился.</p> <p>Теперь, когда он расстался с Землей и поднялся над облаками крыло к крылу с двумя лучезарными чайками, он заметил, что его тело постепенно становится таким же лучистым. Конечно, оно принадлежало все тому же молодому Джонатану, который всегда жил за зрачками его золотистых глаз, но внешне оно переменилось.</p> <p>Оно осталось телом чайки, и все-таки никогда прежде Джонатану не леталось так хорошо. «Как странно, – думал он, – я трачу вдвое меньше усилий, а лечу вдвое быстрее, я в силах сделать вдвое больше, чем в мои лучшие дни на Земле!»</p> <p>Его белые перья сверкали и искрились, а крылья стали безукоризненно гладкими, как отполированные серебряные пластинки. Он с восторгом начал изучать их и прилагать силу своих мускулов к этим новым крыльям.</p> <p>Достигнув скорости двести пятьдесят миль в час, он почувствовал, что приближается к максимальной скорости горизонтального полета. Достигнув двухсот семидесяти трех миль, он понял, что быстрее лететь не в силах, и испытал некоторое разочарование. Возможности его нового тела тоже были ограниченны, правда, ему удалось значительно превысить свой прежний рекорд. но предел все-таки существовал, и чтобы его превзойти, нужны были огромные усилия. «На небесах, – думал он, – не должно быть никаких пределов».</p> <p>Облака расступились, его провожатые прокричали:</p> <p>– Счастливой посадки, Джонатан! – и исчезли в прозрачном воздухе.</p> <p>Он летел над морем к изрезанному гористому берегу. Пять-шесть чаек отрабатывали взлеты на скалах. Далеко на севере, у самого горизонта летало еще несколько чаек. Новые дали, новые мысли, новые вопросы. «Почему так мало чаек? На небесах должны быть стаи и стаи чаек. И почему я вдруг так устал? На небесах чайки как будто никогда не устают и никогда не спят».</p> <p>Где он об этом слышал? События его земной жизни отодвигались все дальше и дальше. Он многому научился на Земле, это верно, но подробности припоминались с трудом; кажется, чайки дрались из-за пищи и он был Изгнанником.</p> <p>Когда он приблизился к берегу, дюжина чаек взлетела ему навстречу, но ни одна из них не проронила ни слова. Он только чувствовал, что они рады ему и что здесь он дома. Этот день был очень длинным, таким длинным, что он успел забыть, когда взошло солнце.</p> <p>Он развернулся, чтобы приземлиться, взмахнул крыльями, застыл в воздухе на высоте одного дюйма и мягко опустился на песок. Другие чайки тоже приземлились, но им для этого достаточно было лишь слегка шевельнуть перьями. Они раскрыли свои белоснежные крылья, покачались на ветру и, меняя положение перьев, остановились в то самое мгновение, когда их лапы коснулись земли. Это был прекрасный маневр, но Джонатан слишком устал, чтобы попробовать его повторить. Он все еще не произнес ни слова и заснул, стоя на берегу.</p> <p>В первые же дни Джонатан понял, что здесь ему предстоит узнать о полете не меньше нового, чем в своей прежней жизни. Но разница все-таки была. Здесь жили чайки-единомышленники. Каждая из них считала делом своей жизни постигать тайны полета, стремиться к совершенству полета, потому что полет – это то, что они любили больше всего на свете. Это были удивительные птицы, все без исключения, и каждый день они час за часом отрабатывали технику движений в воздухе и испытывали новые приемы пилотирования.</p> <p>Джонатан, казалось, забыл о том мире, откуда он прилетел, и о том месте, где жила Стая, которая не знала радостей полета и пользовалась крыльями только для добывания пищи и для борьбы за пищу. Но иногда он вдруг вспоминал.</p> <p>Он вспомнил о родных местах однажды утром, когда остался вдвоем со своим наставником и отдыхал на берегу после нескольких быстрых бочек, которые он делал со сложенными крыльями.</p> <p>– Салливан, а где остальные? – спросил он беззвучно, потому что вполне освоился с несложными приемами телепатии здешних чаек, которые никогда не кричали и не бранились. – Почему нас здесь так мало? Знаешь, там, откуда я прилетел, жили…</p> <p>– …тысячи тысяч чаек. Я знаю. – Салливан кивнул. – Мне, Джонатан, приходит в голову только один ответ. Такие птицы, как ты, – редчайшее исключение. Большинство из нас движется вперед так медленно. Мы переходим из одного мира в другой, почти такой же, и тут же забываем, откуда мы пришли; нам все равно, куда нас ведут, нам важно только то, что происходит сию минуту. Ты представляешь, сколько жизней мы должны прожить, прежде чем у нас появится смутная догадка, что жизнь не исчерпывается едой, борьбой и властью в Стае. Тысячи жизней, Джон, десять тысяч! А потом еще сто жизней, прежде чем мы начинаем понимать, что существует нечто, называемое совершенством, и еще сто, пока мы убеждаемся: смысл жизни в том, чтобы достигнуть совершенства и рассказать об этом другим. Тот же закон, разумеется, действует и здесь: мы выбираем следующий мир в согласии с тем, чему мы научились в этом. Если мы не научились ничему, следующий мир окажется точно таким же, как этот, и нам придется снова преодолевать те же преграды с теми же свинцовыми гирями на лапах.</p> <p>Он расправил крылья и повернулся лицом к ветру.</p> <p>– Но ты, Джон, сумел узнать так много и с такой быстротой, – продолжал он, – что тебе не пришлось прожить тысячу жизней, чтобы оказаться здесь.</p> <p>И вот они уже снова поднялись в воздух, тренировка возобновилась. Сделать бочку вдвоем трудно, потому что в перевернутом положении Джонатану приходилось, летя вверх лапами, соображать, как выгнуть крылья, чтобы выполнить оставшуюся часть оборота, сохраняя безупречную согласованность движений со своим учителем.</p> <p>– Попробуем еще раз, – снова повторил Салливан. – Попробуем еще раз. – И наконец: – Хорошо!</p> <p>Тогда они начали отрабатывать внешнюю петлю.<br /></p> <p>Однажды вечером чайки, которые не улетели в ночной полет, стояли все вместе на песке, они думали. Джонатан собрался с духом и подошел к Старейшему – чайке, которая, как говорили, собиралась скоро расстаться с этим миром.</p> <p>– Чианг… – начал он, немного волнуясь.</p> <p>Старая чайка ласково взглянула на него:</p> <p>– Что, сын мой?</p> <p>С годами Старейший не только не ослабел, а, наоборот, стал еще сильнее, он летал быстрее всех чаек в Стае и владел в совершенстве такими приемами, которые остальные еще только осваивали.</p> <p>– Чианг, этот мир… это вовсе не небеса?</p> <p>При свете луны было видно, что Старейший улыбнулся.</p> <p>– Джонатан, ты снова учишься.</p> <p>– Да. А что нас ждет впереди? Куда мы идем? Разве нет такого места – небеса?</p> <p>– Нет, Джонатан, такого места нет. Небеса – это не место и не время. Небеса – это достижение совершенства. – Он помолчал. – Ты, кажется, летаешь очень быстро?</p> <p>– Я… я очень люблю скорость, – сказал Джонатан. Он был поражен – и горд! – тем, что Старейший заметил его.</p> <p>– Ты приблизишься к небесам, Джонатан, когда приблизишься к совершенной скорости. Это не значит, что ты должен пролететь тысячу миль в час, или миллион, или научиться летать со скоростью света. Потому что любая цифра – это предел, а совершенство не знает предела. Достигнуть совершенной скорости, сын мой, – это значит оказаться там.</p> <p>Не прибавив ни слова, Чианг исчез и тут же появился у кромки воды, в пятидесяти футах от прежнего места. Потом он снова исчез и тысячную долю секунды уже стоял рядом с Джонатаном.</p> <p>– Это просто шутка, – сказал он.</p> <p>Джонатан не мог прийти в себя от изумления. Он забыл, что хотел расспросить Чианга про небеса.</p> <p>– Как это тебе удается? Что ты чувствуешь, когда так летишь? Какое расстояние ты можешь пролететь?</p> <p>– Пролететь можно любое расстояние в любое время, стоит только захотеть, – сказал Старейший. – Я побывал всюду и везде, куда проникала моя мысль. – Он смотрел на морскую гладь. – Странно: чайки, которые отвергают совершенство во имя путешествий, не улетают никуда; где им, копушам! А те, кто отказывается от путешествий во имя совершенства, летают по всей вселенной, как метеоры. Запомни, Джонатан, небеса – это не какое-то определенное место или время, потому что ни место, ни время не имеют значения. Небеса – это…</p> <p>– Ты можешь научить меня так летать?</p> <p>Джонатан дрожал, предвкушая радость еще одной победы над неведомым.</p> <p>– Конечно, если ты хочешь научиться.</p> <p>– Хочу. Когда мы начнем?</p> <p>– Можно начать сейчас, если ты не возражаешь.</p> <p>– Я хочу научиться летать, как ты, – проговорил Джонатан, и в его глазах появился странный огонек. – Скажи, что я должен делать.</p> <p>Чианг говорил медленно, зорко вглядываясь в своего молодого друга.</p> <p>– Чтобы летать с быстротой мысли или, говоря иначе, летать куда хочешь, – начал он, – нужно прежде всего понять, что ты уже прилетел…</p> <p>Суть дела, по словам Чианга, заключалась в том, что Джонатан должен отказаться от представления, что он узник своего тела с размахом крыльев в сорок два дюйма и ограниченным набором заранее запрограммированных возможностей. Суть в том, чтобы понять: его истинное «я», совершенное, как ненаписанное число, живет одновременно в любой точке пространства в любой момент времени.<br /></p> <p>Джонатан тренировался упорно, ожесточенно, день за днем, с восхода солнца до полуночи. И несмотря на все усилия, ни на перышко не сдвинулся с места.</p> <p>– Забудь о вере! – твердил Чианг. – Разве тебе нужна была вера, чтобы научится летать? Тебе нужно было понять, что такое полет. Сейчас ты должен сделать то же самое. Попробуй еще раз…</p> <p>А потом однажды, когда Джонатан стоял на берегу с закрытыми глазами и старался сосредоточиться, он вдруг понял, о чем говорил Чианг. «Конечно, Чианг прав! Я сотворен совершенным, мои возможности безграничны, я – Чайка!» Он почувствовал могучий прилив радости.</p> <p>– Хорошо! – сказал Чианг, и в его голосе прозвучало торжество.</p> <p>Джонатан открыл глаза. Они были одни – он и Старейший на совершенно незнакомом морском берегу: деревья подступали к самой воде, над головой висели два желтых близнеца – два солнца.</p> <p>– Наконец-то ты понял, – сказал Чианг, – но тебе нужно еще поработать над управлением…</p> <p>Джонатан не мог прийти в себя от изумления:</p> <p>– Где мы?</p> <p>Необычный пейзаж не произвел на Старейшего никакого впечатления, как и вопрос Джонатана.</p> <p>– Очевидно, на какой-то планете с зеленым небом и двойной звездой вместо солнца.</p> <p>Джонатан испустил радостный клич – первый звук с тех пор, как он покинул Землю.</p> <p>– ПОЛУЧАЕТСЯ!</p> <p>– Разумеется, Джон, разумеется, получается, – сказал Чианг. – Когда знаешь, что делаешь, всегда получается. А теперь об управлении…<br /></p> <p>Они вернулись уже в темноте. Чайки не могли отвести взгляда от Джонатана, в их золотистых глазах застыл ужас: они видели, как его вдруг не стало на том месте, где он провел столько времени в полной неподвижности.</p> <p>Но Джонатан недолго принимал их поздравления.</p> <p>– Я здесь новичок! Я только начинаю! Это мне надо учиться у вас!</p> <p>– Как странно, Джон, – сказал Салливан, стоявший рядом с ним. – За десять тысяч лет я не встретил ни одной чайки, которая училась с таким же бесстрашием, как ты.</p> <p>Стая молчала. Джонатан в смущении переступал с лапы на лапу.</p> <p>– Если хочешь, мы можем начать работать над временем, – заговорил Чианг, – и ты научишься летать в прошлое и будущее. Тогда ты будешь подготовлен к тому, чтобы приступить к самому трудному, самому дерзновенному, самому интересному. Ты будешь подготовлен к тому, чтобы лететь ввысь, и поймешь, что такое доброта и любовь.</p> <p>Прошел месяц или около месяца, Джонатан делал невероятные успехи. Он всегда быстро продвигался вперед даже с помощью обычных тренировок, но сейчас, под руководством самого Старейшего, он воспринимал новое, как обтекаемая, покрытая перьями вычислительная машина.</p> <p>А потом настал день, когда Чианг исчез. Он спокойно беседовал с чайками и убеждал их постоянно учиться, и тренироваться, и стремиться как можно глубже понять всеобъемлющую невидимую основу вечной жизни. Он говорил, а его перья становились все ярче и ярче и, наконец, засияли так ослепительно, что ни одна чайка не могла смотреть на него.</p> <p>– Джонатан, – сказал он, и это были его последние слова, – постарайся постигнуть, что такое любовь.</p> <p>Когда к чайкам вернулось зрение, Чианга с ними уже не было.</p> <p>Дни шли за днями, и Джонатан заметил, что он все чаще думает о Земле, которую покинул. Знай он там одну десятую, одну сотую того, что узнал здесь, насколько полнее была бы его жизнь! Он стоял на песке и думал: что если там, на Земле, есть чайка, которая пытается вырваться из оков своего естества, пытается понять, что могут дать крылья, кроме возможности долететь до рыболовного судна и схватить корку хлеба. Быть может, она даже решилась сказать об этом во всеуслышание, и стая приговорила ее к Изгнанию. И чем больше Джонатан упражнялся в проявлении доброты, тем больше он трудился над познанием природы любви, тем сильнее ему хотелось вернуться на Землю. Потому что, несмотря на свое одинокое прошлое, Джонатан был прирожденным наставником, и его любовь проявлялась прежде всего в стремлении поделиться добытой им правдой с каждой чайкой, которая ждала только благоприятного случая, чтобы тоже ринуться на поиски правды.</p> <p>Салливан, который за это время вполне овладел полетами со скоростью мысли и уже помогал другим, не одобрял замыслов Джонатана.</p> <p>– Джон, тебя некогда приговорили к Изгнанию. Почему ты думаешь, что те же чайки захотят слушать тебя сейчас? Ты знаешь поговорку и знаешь, что она справедлива: чем выше летает чайка, тем дальше она видит. Чайки, от которых ты улетел, стоят на земле, они кричат и дерутся друг с другом. Они живут за тысячу миль от небес, а ты говоришь, что хочешь показать им небеса – оттуда, с земли! Да ведь они, Джон, не могут разглядеть концов своих собственных крыльев. Оставайся здесь. Помогай здесь новым чайкам, помогай тем, кто взлетел достаточно высоко, чтобы увидеть то, о чем ты хочешь им рассказать. – Он немного помолчал и добавил: – Что, если бы Чианг вернулся в свой старый мир? Где бы ты сам находился сегодня?</p> <p>Последний довод был самым убедительным: конечно, Салливан прав. Чем выше летает чайка, тем дальше она видит. Джонатан остался и занимался с новыми птицами, которые прилетали на небеса; они все были очень способными и быстро усваивали то, что им объясняли. Но к нему вернулось прежнее беспокойство, он не мог избавиться от мысли, что на Земле, наверное, живут одна-две чайки, которые тоже могли бы учиться. Насколько больше знал бы он сейчас, появись Чианг рядом с ним в те дни, когда он был Изгнанником!</p> <p>– Салли, я должен вернуться, – сказал он в конце концов. – У тебя прекрасные ученики. Они помогут тебе справиться с новичками.</p> <p>Салливан вздохнул, но не стал возражать.</p> <p>– Боюсь, Джонатан, что я буду скучать по тебе. – Вот и все, что он сказал.</p> <p>– Салли, как тебе не стыдно! – с упреком воскликнул Джонатан. – Разве можно говорить такие глупости! Чем мы с тобой занимаемся изо дня в день? Если наша дружба зависит от таких условностей, как пространство и время, значит, мы сами разрушим наше братство в тот миг, когда сумеем преодолеть пространство и время! Но, преодолевая пространство, единственное, что мы покидаем, – это Здесь. А преодолевая время, мы покидаем только Сейчас. Неужели ты думаешь, что мы не сможем повидаться один-два раза в промежутке между тем, что называется Здесь и Сейчас?</p> <p>Салливан невольно рассмеялся.</p> <p>– Ты совсем помешался, – сказал он ласково. – Если кто-нибудь в силах показать хоть одной живой душе на земле, как охватить глазом тысячу миль, это наверняка Джонатан Ливингстон. – Он смотрел на песок.</p> <p>– До свидания, Джон, до свидания, друг.</p> <p>– До свидания, Салли. Мы еще встретимся.</p> <p>Произнеся эти слова, Джонатан тут же увидел внутренним взором огромные стаи чаек на берегах другого времени и с привычной легкостью ощутил: нет, он не перья и кости, он – совершенное воплощение идеи свободы и полета, его возможности безграничны.<br /></p> <p>Флетчер Линд был еще очень молодой чайкой, но он уже знал, что не было на свете птицы, которой пришлось бы терпеть такое жестокое обращение Стаи и столько несправедливостей!</p> <p>«Мне все равно, что они говорят, – думал он, направляясь к Дальним Скалам; он кипел от негодования, его взгляд помутился. – Летать – это вовсе не значит махать крыльями, чтобы перемещаться с места на место. Это умеет даже… даже комар. Какая-то одна бочка вокруг Старейшей Чайки, просто так, в шутку, и я – Изгнанник! Что они, слепы? Неужели они не видят? Неужели они не понимают, как мы прославимся, если в самом деле научимся летать?</p> <p>Мне все равно, что они обо мне думают. Я покажу им, что значит летать. Пусть я буду одиноким Изгнанником, если им так хочется. Но они пожалеют об этом, еще как пожалеют…»</p> <p>Голос проник в его голову, и хотя это был очень тихий голос, Флетчер так испугался, что вздрогнул и застыл в воздухе:</p> <p>– Не сердись на них, Флетчер! Изгнав тебя, они причинили вред только самим себе, и когда-нибудь они узнают, когда-нибудь они увидят то, что видишь ты. Прости их и помоги им понять.</p> <p>На расстоянии дюйма от конца его правого крыла летела ослепительно белая, самая белая чайка на свете, она скользила рядом с Флетчером без малейших усилий, не шевеля ни перышком, хотя Флетчер летел почти на предельной скорости.</p> <p>На мгновенье у молодого Флетчера все смешалось в голове.</p> <p>«Что со мной происходит? Я сошел с ума? Я умер? Что это значит?»</p> <p>Негромкий спокойный голос вторгался в его мысли и требовал ответа.</p> <p>– Чайка Флетчер Линд, ты хочешь летать?</p> <p>– ДА. Я ХОЧУ ЛЕТАТЬ!</p> <p>– Чайка Флетчер Линд, так ли сильно ты хочешь летать, что готов простить Стаю и учиться и однажды вернуться к ним и постараться помочь им узнать то, что знаешь сам?</p> <p>Такому искусному, такому ослепительному существу нельзя было солгать, какой бы гордой птицей не был Флетчер, как бы сильно его не оскорбили.</p> <p>– Да, сказал он едва слышно.</p> <p>– Тогда, Флетч, – обратилось к нему сияющее создание с ласковым голосом, – давай начнем с Горизонтального Полета…<br /><br /><br /></p> <p>Часть третья<br /><br /><br /></p> <p>Джонатан медленно кружил над Дальними Скалами, он наблюдал. Этот неотесанный молодой Флетчер оказался почти идеальным учеником. В воздухе он был сильным, ловким и подвижным, но главное – он горел желанием научится летать.</p> <p>Только что он мелькнул рядом – с оглушительным шумом взъерошенный серый комок вынырнул из пике и пронесся мимо учителя со скоростью сто пятьдесят миль в час. Внезапный рывок, и вот он уже выполняет другое упражнение – шестнадцативитковую вертикальную замедленную бочку – и считает витки вслух:</p> <p>– …восемь… девять… десять… ой, Джонатан, я выхожу за пределы скорости… одиннадцать… я хочу останавливаться так же красиво и точно, как и ты… двенадцать… черт побери, я никак не могу сделать… тринадцать… эти последние три витка… без… четырн… а-а-а-а!</p> <p>Очередная неудача – Флетчер «сел на хвост» – вызвала особенно бурный взрыв гнева и ярости. Флетчер опрокинулся на спину, и его безжалостно закрутило и завертело в обратном штопоре, а когда он, наконец, выровнялся, жадно хватая ртом воздух, оказалось, что он летит на сто футов ниже своего наставника.</p> <p>– Джонатан, ты попусту тратишь время! Я тупица! Я болван! Я зря стараюсь, у меня все равно ничего не получится!</p> <p>Джонатан взглянул вниз и кивнул.</p> <p>– Конечно, не получится, пока ты будешь останавливаться так резко. В самом начале ты потерял сорок миль в час! Нужно делать то же самое, только плавно! Уверенно, но плавно, понимаешь, Флетчер?</p> <p>Джонатан снизился и подлетел к молодой чайке.</p> <p>– Попробуем еще раз вместе, крыло к крылу. Обрати внимание на остановку. Останавливайся плавно, начинай фигуру без рывков.<br /></p> <p>К концу третьего месяца у Джонатана появились еще шесть учеников – все шестеро Изгнанники, увлеченные новой странной идеей: летать ради радостей полета.</p> <p>Но даже им легче было выполнить самую сложную фигуру, чем понять, в чем заключается сокровенный смысл их упражнений.</p> <p>– На самом деле каждый из нас воплощает собой идею Великой Чайки, всеобъемлющую идею свободы, – говорил Джонатан по вечерам, стоя на берегу, – и безошибочность полета – это еще один шаг, приближающий нас к выражению нашей подлинной сущности. Для нас не должно существовать никаких преград. Вот почему мы стремимся овладеть высокими скоростями, и малыми скоростями, и фигурами высшего пилотажа…</p> <p>…А его ученики, измученные дневными полетами, засыпали. Им нравились практические занятия, потому что скорость пьянила и потому что тренировки помогали утолять жажду знания, которая становилась все сильнее после каждого занятия. Но ни один из них – даже Флетчер Линд – не мог себе представить, что полет идей – такая же реальность, как ветер, как полет птицы.</p> <p>– Все ваше тело от кончика одного крыла до кончика другого, – снова и снова повторял Джонатан, – это не что иное, как ваша мысль, выраженная в форме, доступной вашему зрению. Разбейте цепи, сковывающие вашу мысль, и вы разобьете цепи, сковывающие ваше тело…</p> <p>Но какие бы примеры он ни приводил, ученики воспринимали его слова как занятную выдумку, а им больше всего хотелось спать.</p> <p>Хотя прошел всего только месяц, Джонатан сказал, что им пора вернуться в Стаю.</p> <p>– Мы еще не готовы! – воскликнул Генри Кэлвин. – Они не желают нас видеть! Мы Изгнанники! Разве можно навязывать свое присутствие тем, кто не желает тебя видеть?</p> <p>– Мы вправе лететь, куда хотим, и быть такими, какими мы созданы,</p> <p>– ответил ему Джонатан; он поднялся в воздух и повернул на восток, к родным берегам, где жила Стая.</p> <p>Несколько минут ученики в растерянности не знали, что делать, потому что закон Стаи гласил: «Изгнанники никогда не возвращаются», и за десять тысяч лет этот закон ни разу не был нарушен. Закон говорил: оставайтесь; Джонатан говорил: полетим; и он уже летел над морем в миле от них. Если они задержатся еще немного, он встретится с враждебной Стаей один на один.</p> <p>– Почему мы должны подчиняться закону, если нас все равно изгнали из Стаи? – растерянно спросил Флетчер. – А если завяжется бой, от нас будет гораздо больше пользы там, чем здесь.</p> <p>Так они прилетели в то утро с запада – восемь чаек выстроились двойным ромбом, почти касаясь крыльями друг друга. Они пересекли Берег Совета Стаи со скоростью сто тридцать пять миль в час: Джонатан впереди, Флетчер плавно скользил у его правого крыла, а Генри Кэлвин отважно боролся с ветром у левого. Потом, сохраняя строй, они все вместе плавно накренились вправо… выровнялись… перевернулись вверх лапами… выровнялись, а ветер безжалостно хлестал всех восьмерых.</p> <p>Обыденные громкие ссоры и споры на берегу внезапно стихли, восемь тысяч глаз уставились, не мигая, на отряд Джонатана, как будто чайки увидели гигантский нож, занесенный над их головами. Восемь птиц одна за другой взмыли вверх, сделали мертвую петлю и, сбавив скорость до предела, не качнувшись, опустились на песок. Затем Джонатан как ни в чем ни бывало приступил к разбору ошибок.</p> <p>– Начнем с того, – сказал он с усмешкой, – что вы все заняли свое место в строю с некоторым опозданием…</p> <p>Одна и та же мысль молнией облетела Стаю. Все эти птицы – Изгнанники! И они – вернулись! Но это… этого не может быть! Флетчер напрасно опасался драки – Стая оцепенела.</p> <p>– Подумаешь, Изгнанники, конечно, Изгнанники, ну и пусть Изгнанники! – сказал кто-то из молодых. – Интересно, где это они научились так летать?</p> <p>Прошел почти час, прежде чем все члены Стаи узнали о Приказе Старейшего: Не обращать на них внимания. Чайка, которая заговорит с Изгнанником, сама станет Изгнанником. Чайка, которая посмотрит на Изгнанника, нарушит Закон Стаи.</p> <p>С этой минуты Джонатан видел только серые спины чаек, но он, казалось, не обращал внимания на то, что происходит. Он проводил занятия над Берегом Совета и впервые старался выжать из своих учеников все, на что они были способны.</p> <p>– Мартин! – разносился по небу его голос. – Ты говоришь, что умеешь летать на малой скорости. Говорить мало, это надо еще доказать. ЛЕТИ!</p> <p>Незаметный маленький Мартин Уильям так боялся вызывать гнев своего наставника, что, к собственному удивлению, научился делать чудеса на малой скорости.</p> <p>Он располагал перья таким образом, что при малейшем ветерке поднимался до облаков и опускался на землю без единого взмаха крыльев.</p> <p>А Чарльз-Роланд поднялся на Великую Гору Ветров на высоту двадцать четыре тысячи футов и спустился, посиневший от холодного разреженного воздуха, удивленный, счастливый и полный решимости завтра же подняться еще выше.</p> <p>Флетчер, который больше всех увлекался фигурами высшего пилотажа, одолел шестнадцативитковую вертикальную замедленную бочку, а на следующий день превзошел самого себя: сделал тройной переворот через крыло, и ослепительные солнечные зайчики разбежались по всему берегу, откуда за ним украдкой наблюдала не одна пара глаз.</p> <p>Джонатан ни на минуту не разлучался со своими учениками, каждому из них он успевал что-то показать, подсказать, каждого – подстегнуть и направить. Он летал вместе с ними ночью, и при облачном небе, и в бурю – летал из любви к полетам, а чайки на берегу тоскливо жались друг к другу.</p> <p>Когда тренировки кончались, ученики отдыхали на песке, и со временем они научились слушать Джонатана более внимательно. Он был одержим какими-то безумными идеями, которых они не понимали, но некоторые его мысли были им вполне доступны.</p> <p>Ночами позади кружка учеников постепенно начал образовываться еще один круг: в темноте любопытные чайки долгими часами слушали Джонатана, и, так как ни одна из них не хотела видеть своих соседей и не хотела, чтобы соседи видели ее, перед восходом солнца все они исчезали.</p> <p>Прошел месяц после Возвращения, прежде чем первая Чайка из Стаи переступила черту и сказала, что хочет научиться летать. Это был Терренс Лоуэлл, который тут же стал проклятой птицей, заклейменным Изгнанником… и восьмым учеником Джонатана.</p> <p>На следующую ночь от Стаи отделился Кэрк Мейнард; он проковылял по песку, волоча левое крыло, и рухнул к ногам Джонатана.</p> <p>– Помоги мне, – проговорил он едва слышно, будто собирался вот-вот расстаться с жизнью. – Я хочу летать больше всего на свете…</p> <p>– Что ж, не будем терять времени, – сказал Джонатан, – поднимайся вместе со мной в воздух – и начнем.</p> <p>– Ты не понимаешь. Крыло. Я не могу шевельнуть крылом.</p> <p>– Мейнард, ты свободен, ты вправе жить здесь и сейчас так, как тебе велит твое «я», и ничто не может тебе помешать. Это Закон Великой Чайки, это – Закон.</p> <p>– Ты говоришь, что я могу летать?</p> <p>– Я говорю, что ты свободен.</p> <p>Так же легко и просто, как это было сказано, Кэрк Мейнард расправил крылья – без малейших усилий! – и поднялся в темное ночное небо. Стая проснулась, услышав его голос; с высоты пять тысяч футов он прокричал во всю силу своих легких:</p> <p>– Я могу летать! Слушайте! Я МОГУ ЛЕТАТЬ!</p> <p>На восходе солнца почти тысяча чаек толпилась вокруг учеников Джонатана и с любопытством смотрела на Мейнарда. Им было безразлично, видят их или нет, они слушали и старались понять, что говорит Джонатан.</p> <p>Он говорил об очень простых вещах: о том, что чайка имеет право летать, что она свободна по самой своей природе и ничто не должно стеснять ее свободу – никакие обычаи, предрассудки и запреты.</p> <p>– Даже если это Закон Стаи? – раздался голос из толпы чаек.</p> <p>– Существует только один истинный закон – тот, который помогает стать свободным, – сказал Джонатан. – Другого нет.</p> <p>– Разве мы можем научиться летать, как ты? – донесся до Джонатана другой голос. – Ты особенный, ты талантливый, ты необыкновенный, ты не похож на других.</p> <p>– Посмотрите на Флетчера! На Лоуэлла! На Чарльза-Роланда! На Джади Ли! Они тоже особенные, талантливые и необыкновенные? Не больше, чем ты, и не больше, чем я. Единственное их отличие, одно-единственное отличие состоит в том, что они начали понимать, кто они, и начали вести себя, как подобает чайкам.</p> <p>Его ученики, за исключением Флетчера, беспокойно задвигались. Они не были уверены, что дело обстоит именно таким образом.</p> <p>Толпа росла с каждым днем, чайки прилетали, чтобы расспросить, высказать восхищение, поиздеваться.<br /></p> <p>– В Стае говорят, что ты Сын Великой Чайки, – сказал Флетчер однажды утром, разговаривая с Джонатаном после Тренировочных Полетов на Высоких Скоростях, – а если нет, значит, ты опередил свое время на тысячу лет.</p> <p>Джонатан вздохнул. «Цена непонимания, – подумал он. – Тебя называют дьяволом или богом».</p> <p>– Как ты думаешь, Флетч? Опередили мы свое время?</p> <p>Долгая пауза.</p> <p>– По-моему, такие полеты были возможны всегда, просто кто-нибудь должен был об этом догадаться и попробовать научиться так летать, а время здесь ни при чем. Может быть, мы опередили моду. Опередили привычные представления о полете чаек.</p> <p>– Это уже кое-что, – сказал Джонатан, перевернулся через крыло и некоторое время скользил по воздуху вверх лапами. – Это все-таки лучше, чем опередить время.<br /></p> <p>Несчастье случилось ровно через неделю. Флетчер показывал приемы скоростного полета группе новичков. Он уже выходил из пике, пролетев сверху вниз семь тысяч футов – длинная серая змейка мелькнула на высоте нескольких дюймов над берегом – когда на его пути оказался птенец, который совершал свой первый полет и призывал свою маму. У Флетчера Линда была лишь десятая доля секунды, чтоб попытаться избежать столкновения, он резко отклонился влево и на скорости более двухсот миль в час врезался в гранитную скалу.</p> <p>Ему показалось, что скала – это огромная кованая дверь в другой мир. Удушающий страх, удар и мрак, а потом Флетчер поплыл по какому-то странному, странному небу, забывая, вспоминая и опять забывая; ему было страшно, и грустно, и тоскливо, отчаянно тоскливо.</p> <p>Голос донесся до него, как в первый раз, когда он встретил Джонатана Ливингстона.</p> <p>– Дело в том, Флетчер, что мы пытаемся раздвинуть границы наших возможностей постепенно, терпеливо. Мы еще не подошли к полетам сквозь скалы, по программе нам предстоит заняться этим немного позже.</p> <p>– Джонатан!</p> <p>– Которого называют также Сыном Великой Чайки, – сухо отозвался его наставник.</p> <p>– Что ты здесь делаешь? Скала! Неужели я не… разве я не… умер?</p> <p>– Ох, Флетч, перестань! Подумай сам. Если ты со мной разговариваешь, очевидно, ты не умер, так или нет? У тебя просто резко изменился уровень сознания, только и всего. Теперь выбирай. Ты можешь остаться здесь и учиться на этом уровне, который, кстати, не намного выше того, на котором ты находился прежде, а можешь вернуться и продолжать работать со Стаей. Старейшины надеялись, что случится какое-нибудь несчастье, но они не ожидали, что оно произойдет так своевременно.</p> <p>– Конечно, я хочу вернуться в Стаю. Я ведь только начал заниматься с новой группой!</p> <p>– Прекрасно, Флетчер. Ты помнишь, мы говорили, что тело – это не что иное, как мысль?<br /></p> <p>Флетчер покачал головой, расправил крылья и открыл глаза: он лежал у подножья скалы, а вокруг толпилась Стая. Когда чайки увидели, что он пошевелился, со всех сторон послышались злые пронзительные крики:</p> <p>– Он жив! Он умер и снова жив!</p> <p>– Прикоснулся крылом! Ожил! Сын Великой Чайки!</p> <p>– Нет! Говорит, что не сын! Это дьявол! ДЬЯВОЛ! Явился, чтобы погубить Стаю!</p> <p>Четыре тысячи чаек, перепуганные невиданным зрелищем, кричали: ДЬЯВОЛ! – и этот вопль захлестнул стаю, как бешеный ветер во время шторам. С горящими глазами, с плотно сжатыми клювами, одержимые жаждой крови, чайки подступали все ближе и ближе.</p> <p>– Флетчер, не лучше ли нам расстаться с ними? – спросил Джонатан.</p> <p>– Пожалуй, я не возражаю…</p> <p>В то же мгновенье они оказались в полумиле от скалы, и разящие клювы обезумевших птиц вонзились в пустоту.</p> <p>– Почему труднее всего на свете заставить птицу поверить в то, что она свободна, – недоумевал Джонатан, – ведь каждая птица может убедиться в этом сама, если только захочет чуть-чуть потренироваться. Почему это так трудно?</p> <p>Флетчер все еще мигал, он никак не мог освоиться с переменой обстановки.</p> <p>– Что ты сказал? Как мы здесь очутились?</p> <p>– Ты сказал, что хочешь избавиться от обезумевших птиц, верно?</p> <p>– Да! Но как ты…</p> <p>– Как все остальное, Флетчер. Тренировка.<br /></p> <p>К утру Стая забыла о своем безумии, но Флетчер не забыл.</p> <p>– Джонатан, помнишь, как-то давным-давно ты говорил, что любви к Стае должно хватить на то, чтобы вернуться к своим сородичам и помочь им учиться.</p> <p>– Конечно.</p> <p>– Я не понимаю, как ты можешь любить обезумевшую стаю птиц, которая только что пыталась убить тебя.</p> <p>– Ох, Флетч! Ты не должен любить обезумевшую стаю птиц! Ты вовсе не должен воздавать любовью за ненависть и злобу. Ты должен тренироваться и видеть истинно добрую чайку в каждой из этих птиц и помочь им увидеть ту же чайку в них самих. Вот что я называю любовью. Интересно, когда ты, наконец, это поймешь?</p> <p>Я, кстати, вспомнил сейчас об одной вспыльчивой птице по имени Флетчер Линд. Не так давно, когда этого самого Флетчера приговорили к Изгнанию, он был готов биться насмерть со всей Стаей и создал на Дальних скалах настоящий ад для своего личного пользования. Тот же Флетчер создает сейчас свои небеса и ведет туда всю Стаю.</p> <p>Флетчер обернулся к Джонатану, и в его глазах промелькнул страх.</p> <p>– Я веду? Что означают эти слова: я веду? Здесь ты наставник. Ты не можешь нас покинуть?</p> <p>– Не могу? А ты не думаешь, что существуют другие стаи и другие Флетчеры, которые, быть может, нуждаются в наставнике даже больше, чем ты, потому что ты уже находишься на пути к свету?</p> <p>– Я? Джон, я ведь обыкновенная чайка, а ты…</p> <p>– …единственный Сын Великой Чайки, да? – Джонатан вздохнул и посмотрел на море. – Я тебе больше не нужен. Продолжай поиски самого себя – вот что тебе нужно, старайся каждый день хоть на шаг приблизиться к подлинному всемогущему Флетчеру. Он – твой наставник. Тебе нужно научиться понимать его и делать, что он тебе велит.</p> <p>Мгновение спустя тело Джонатана дрогнуло и начало таять в воздухе, его перья засияли каким-то неверным светом.</p> <p>– Не позволяй им болтать про меня всякий вздор, не позволяй им делать из меня бога, хорошо, Флетч? Я – чайка. Я люблю летать, может быть…</p> <p>– ДЖОНАТАН!</p> <p>– Бедняга Флетч! Не верь глазам своим! Они видят только преграды. Смотреть – значит понимать, осознай то, что уже знаешь, и научишься летать.</p> <p>Сияние померкло, Джонатан растворился в просторах неба.</p> <p>Прошло немного времени, Флетчер заставил себя подняться в воздух и предстал перед группой совсем зеленых новичков, которые с нетерпением ждали первого урока.</p> <p>– Прежде всего, – медленно проговорил он, – вы должны понять, что чайка – это воплощение идеи безграничной свободы, воплощение образа Великой Чайки, и все ваше тело, от кончика одного крыла до кончика другого – это не что иное, как ваша мысль.</p> <p>Молодые чайки насмешливо поглядывали на него. «Ну, ну, приятель, – думали они, – вряд ли это объяснение поможет нам сделать мертвую петлю».</p> <p>Флетчер вздохнул.</p> <p>– Хм. Да… так вот, – сказал он и окинул их критическим взглядом.</p> <p>– Давайте начнем с Горизонтального Полета.</p> <p>Произнеся эти слова, Флетчер вдруг действительно понял, что в Джонатане было столько же необыкновенного, сколько в нем самом.</p> <p>«Предела нет, Джонатан? – подумал он. – Ну что же, тогда недалек час, когда я вынырну из поднебесья на твоем берегу и покажу тебе кое-какие новые приемы полета!»</p> <p>И хотя Флетчер старался смотреть на своих учеников с подобающей суровостью, он вдруг увидел их всех такими, какими они были на самом деле, увидел на мгновенье, но в это мгновенье они не только понравились ему – он полюбил их всех. «Предела нет, Джонатан?» – подумал он с улыбкой. И ринулся в погоню за знаниями.<br /><br /><br /></p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Харун аль Рашид) Wed, 15 Oct 2014 01:08:30 +0400 http://strannik.nextbb.ru/viewtopic.php?pid=7#p7